2016浙江省高校崗前培訓(xùn)教師倫理學(xué)題庫(kù)集錦

1、教師倫理學(xué)教師倫理學(xué)試卷一一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）1、倫理學(xué)的使命是（）。DA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、發(fā)展自己；C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；D.以上都對(duì)2、亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來(lái)表述（）。CA.關(guān)于智慧的學(xué)問(wèn)；B.關(guān)于價(jià)值的學(xué)問(wèn)；C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問(wèn)；D.關(guān)于城邦政治的學(xué)問(wèn)3、馬克思認(rèn)為倫理道德是人類(lèi)以()把握世界的一種特殊方式。AA.“實(shí)踐—精神”；B.“物質(zhì)—意

2、識(shí)”；C.“感性—理性”；D.“自然—社會(huì)”4、相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、法律、行政規(guī)范而言，道德調(diào)整社會(huì)關(guān)系的顯著特點(diǎn)是（）。CA.廣泛性；B.強(qiáng)制性；C.非強(qiáng)制性；D.包容性5、從認(rèn)識(shí)論上說(shuō)，道德是（）。BA.人對(duì)自身及其關(guān)系的感性把握；B.人對(duì)自身及其關(guān)系的理性把握；C.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的感性把握；D.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的理性把握6、道德作為社會(huì)規(guī)范的一種特殊形式，（）。CA.是神的意志的體現(xiàn)；B.是人的主觀(guān)意志的產(chǎn)物；C.人們對(duì)現(xiàn)實(shí)道德

3、現(xiàn)象的普遍規(guī)律的反應(yīng)；D.社會(huì)對(duì)具體道德事件的特殊要求7、從對(duì)普遍行為制約的角度看，道德的形成過(guò)程就是（）。AA.社會(huì)關(guān)系的整合過(guò)程；B.個(gè)人素質(zhì)的提升過(guò)程；C.社會(huì)文化的重構(gòu)過(guò)程；D.善良意志的實(shí)踐過(guò)程8、孔子的“中庸”思想體現(xiàn)了（）。BA.社會(huì)規(guī)范對(duì)人的行為的要求；B.人的理性對(duì)個(gè)體行為的規(guī)定；C.人的理性對(duì)他人行為的規(guī)定；D.社會(huì)規(guī)范對(duì)人的思想的要求9、道德和法律的共同點(diǎn)是（）。CA.都是由國(guó)家頒布實(shí)施的；B.都是由社會(huì)約定俗成的

4、；C.都對(duì)個(gè)人行為有限制、約束的規(guī)范性功能；D.一旦違反，都會(huì)受到相應(yīng)的制裁10、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的基本公式是（）。DA.自由競(jìng)爭(zhēng)原理；B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理；D.最大幸福原理11、哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過(guò)渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變（）CA.制度倫理學(xué)；B.信念倫理學(xué)；C.應(yīng)用倫理學(xué)；D.規(guī)范倫理學(xué)12、孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”的教育

5、思想的主要內(nèi)涵是（）。BA.教師應(yīng)當(dāng)關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生；B.教育不問(wèn)學(xué)生出身貴賤；C.教師應(yīng)當(dāng)以身作則；D.教師應(yīng)當(dāng)謙虛13、在教師個(gè)人道德修養(yǎng)上，提出反省、知恥、改過(guò)等重要方法的思想家是（）。AA.孟子；B.荀子；C.董仲舒；D.韓愈14、漢代儒家學(xué)者董仲舒將（）作為整個(gè)社會(huì)道德的核心。CA.天人合一；B.重義輕利；C.三綱五常；D.重農(nóng)抑商15、宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是（）。CA.言傳身教；B.天人合一C.知行合一；

6、D.反求諸己16、在教師職業(yè)道德發(fā)展史上，第一次根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)的提出各級(jí)教師具體的道德要求的是（）。AA.康有為；B.梁?jiǎn)⒊籆.蔡元培；D.楊昌濟(jì)17、特別強(qiáng)調(diào)發(fā)展教育必須發(fā)展師范教育的是（）。BA.康有為；B.梁?jiǎn)⒊籆.蔡元培；D.楊昌濟(jì)18、以下教育家中，提出了符合無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾利益的教師職業(yè)道德規(guī)范的是（D）。A.梁?jiǎn)⒊籅.蔡元培；C.楊昌濟(jì)；D.陶行知19、西方第一個(gè)提出對(duì)教師的道德要求的人是（）。DA.柏拉

7、圖；B.亞里士多德；C.蘇格拉底；D.德謨克里特20、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是（）。BA.德謨克里特；B.昆體良C.維多思若；D.蒙臺(tái)涅21、歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，經(jīng)常反映在對(duì)教師職業(yè)道德的要求中的資產(chǎn)階級(jí)思想是（）。CA.自然權(quán)利思想；B.三權(quán)分立思想；C.人文主義思想；D.自由平等思想22、推動(dòng)了西歐近代教育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，并使這一時(shí)期的教育思想實(shí)踐和教師職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時(shí)新興進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的利益和

8、意志的事件是（）。CA.文藝復(fù)興；B.宗教改革；C.英法資產(chǎn)階級(jí)革命；D.第二次科技革命23、認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是（）。AA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；D.烏申斯基24、認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是（B）。A.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；D.烏申斯基25、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是（）。DA.教育理論；B.教育方法；C.教育技

9、術(shù)；D.教師品行26、在高等教育中，因?qū)哟巍⑿问?、辦學(xué)主體、服務(wù)面向的不同而產(chǎn)生的多樣化是（）。AA.機(jī)構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化；D.客體多樣化27、在高等教育中，因滿(mǎn)足不同需求和個(gè)體差異所帶來(lái)的學(xué)?？祁?lèi)專(zhuān)業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育要求、教學(xué)方式、管理制度、師資組成的不同體現(xiàn)了（）。CA.機(jī)構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化D.客體多樣化28、亨利?紐曼認(rèn)為，大學(xué)是傳授普遍知識(shí)的地方，大學(xué)的真正使命是培養(yǎng)良好的社會(huì)公民并隨

10、之帶來(lái)社會(huì)的和諧發(fā)展，這主要體現(xiàn)了大學(xué)哪種核心理念？（）BA.追求自治與學(xué)術(shù)自由；B.倡導(dǎo)通識(shí)教育、人文教育；C.發(fā)揮學(xué)術(shù)群體在學(xué)校經(jīng)營(yíng)中的作用；D.承擔(dān)社會(huì)職責(zé)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚29、忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是（）。AA.敬業(yè)樂(lè)教，強(qiáng)化責(zé)任B.熱愛(ài)學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主；C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信D.對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡16、現(xiàn)代高等教育的發(fā)展趨勢(shì)包括（）。ABCDA.大眾化；B.市場(chǎng)化；C.國(guó)際化；D.網(wǎng)絡(luò)化17、目

11、前的高校職能主要包括（）。ABDA.培養(yǎng)人才；B.發(fā)展科學(xué)；C.提升民眾道德水準(zhǔn)；D.為社會(huì)服務(wù)18、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)發(fā)展的途徑有（）。ABCA.教師自身；B.高等教育的對(duì)象；C.高等教育的工作特性；D.對(duì)社會(huì)的影響19、現(xiàn)代高等教育對(duì)師德建設(shè)的一般要求可以概括為（）。ABCDA.敬業(yè)樂(lè)教，熱愛(ài)學(xué)生；B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信；C.追求創(chuàng)新，注重個(gè)性；D.追求正義，關(guān)愛(ài)社會(huì)20、社會(huì)思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容（）。ABCA.在一定社會(huì)歷

12、史條件下產(chǎn)生；B.反映了一定民族、階級(jí)、階層或社會(huì)群體利益；C.具有一定理論色彩；D.會(huì)造成社會(huì)生活的不穩(wěn)定三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)1、倫理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，是由亞里士多德在公元前三世紀(jì)創(chuàng)立的，亞里士多德創(chuàng)造了“倫理學(xué)”這一名詞來(lái)表述他關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問(wèn)。對(duì)2、倫理道德是一種理性自覺(jué)，是人的“善良意志”的產(chǎn)物，是可以超脫于社會(huì)生活之外而獨(dú)立存在的。錯(cuò)3、在日常生活中，人們常把“倫理

13、”和“道德”作為互相指稱(chēng)的概念在同一意義上使用，這兩個(gè)概念是沒(méi)有區(qū)別的。錯(cuò)4、道德產(chǎn)生于社會(huì)存在、發(fā)展的客觀(guān)需求和人類(lèi)自身追求完善的主觀(guān)需求，它從社會(huì)生活中產(chǎn)生，又反映和改造著社會(huì)生活。對(duì)5、我國(guó)教師職業(yè)道德的系統(tǒng)化，開(kāi)始于春秋時(shí)期的大教育家孔子。對(duì)6、荀子提倡“師”與“天、地、君、親”并立，這種思想已含有教育民主、平等因素。錯(cuò)7、東漢時(shí)期，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的指導(dǎo)思想。錯(cuò)8

14、、蔡元培開(kāi)了我國(guó)大學(xué)教師有組織的進(jìn)行師德修養(yǎng)之先河。對(duì)9、古希臘哲學(xué)家亞里士多德是西方第一個(gè)提出對(duì)教師的道德要求的人。錯(cuò)10、中世紀(jì)的西歐，宗教神學(xué)在學(xué)校教育中占絕對(duì)統(tǒng)治地位，宗教道德就是教師的職業(yè)道德。對(duì)11、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠被稱(chēng)為“教師的教師”，他認(rèn)為學(xué)校全部工作的成功依賴(lài)于教師道德的提高。對(duì)12、19世紀(jì)中，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家的教師職業(yè)道德特點(diǎn)包括：重視教育、崇尚民主人道精神、尊重學(xué)生個(gè)性、為勞苦大眾服務(wù)。錯(cuò)13、按美國(guó)學(xué)者馬

15、丁.特羅的理論，如果18～22歲年齡段中超過(guò)15%的人接受不同層次和形式的高等教育，則高等教育發(fā)展便進(jìn)入了“大眾化階段”。對(duì)14、高等教育的基本屬性，就是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具有高度的道德和知識(shí)水準(zhǔn)的人才。錯(cuò)15、教師道德是對(duì)教師最基本的職業(yè)要求，是教師素質(zhì)的重要方面，是做好教育工作的前提條件。對(duì)16、社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，它的形成主要源自外來(lái)文化的滲入。錯(cuò)17、西方的新自由主義思潮繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典自

16、由主義，以反對(duì)和抵制凱恩斯主義為主要特征。對(duì)18、利己主義是一種自私自利的思想，從誕生之初就是落后和反動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)徹底消滅。錯(cuò)19、教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，其價(jià)值觀(guān)影響著整個(gè)社會(huì)的思想導(dǎo)向。對(duì)20、各種社會(huì)思潮必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)，因此高校教師應(yīng)當(dāng)潛心鉆研業(yè)務(wù)，避免接觸復(fù)雜的社會(huì)思潮。錯(cuò)試卷二一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）1、（）是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則。DA.世

17、界觀(guān)；B.人生觀(guān)；C.價(jià)值觀(guān)；D.核心價(jià)值觀(guān)2、關(guān)于教師倫理學(xué)的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。DA.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問(wèn)題；B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象；D.它指導(dǎo)著教師生活中的方方面面3、教師倫理學(xué)不是道德說(shuō)教和倫理教條，而是一門(mén)科學(xué)，這主要是因?yàn)椋ǎA.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準(zhǔn)則；C.它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則進(jìn)行理性分析和論證；D.它經(jīng)過(guò)了歷

18、史的繼承與發(fā)展4、在社會(huì)不同發(fā)展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過(guò)程，這反映了（）。CA.道德的理想性；B.道德的超前性；C.教師道德的層次性；D.教師道德的社會(huì)性5、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是（）。DA.教師倫理學(xué)是一門(mén)規(guī)范科學(xué)；B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C.明確了教師在工作過(guò)程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)則；D.以上都對(duì)6、部分教師平時(shí)與

19、學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是（）。BA.價(jià)值觀(guān)念單薄；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；D.敬業(yè)精神弱化7、部分教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問(wèn)題是（）。CA.價(jià)值觀(guān)念單?。籅.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；D.敬業(yè)精神弱化8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是（）。BA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教

20、師道德約束機(jī)制；D.形成教師道德激勵(lì)機(jī)制9、教師道德建設(shè)的保障是（）。CA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；D.形成教師道德激勵(lì)機(jī)制10、2004年中國(guó)教育部發(fā)布的（）被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。AA.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》；C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》；D.《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見(jiàn)》11、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原