大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的文化導(dǎo)入

1、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的文化導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中的文化導(dǎo)入.cOm文化和語(yǔ)言的關(guān)系至關(guān)密切，語(yǔ)言是文化的載體。在傳遞文化的過(guò)程中，不同民族的文化都在他們的語(yǔ)言表達(dá)形式上留下明顯的印跡，因此也造成翻譯的困難。美國(guó)翻譯理論家尤金奈達(dá)指出：翻譯是兩種文化之間的交流。對(duì)于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語(yǔ)言更重要。因?yàn)樵~語(yǔ)只有在文化背景中才有意義，因此翻譯是要將中西文化結(jié)合起來(lái)，離開(kāi)文化背景去翻譯，不可能達(dá)到兩種語(yǔ)言之間的真正交流。

2、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中應(yīng)該尤其注意這一點(diǎn)。一、中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家在文化方面的差異1儒家文化與基督教文化。儒家文化和基督教文化分別是東西方文化中最有代表性的文化。儒家的四書(shū)五經(jīng)等典籍和基督教中的新舊約圣經(jīng)，在有關(guān)宇宙、世界和人類(lèi)社會(huì)的根本性的問(wèn)題上，既有廣泛的共性，又有明顯的差異。在有關(guān)社會(huì)治理的理念上，東方文化固然重視秩序和法治，但何嘗不重視民主和自由根據(jù)四書(shū)五經(jīng)等典籍的記載，我們中國(guó)的先賢們是極其重視民主和自由的?！睹献颖M心下》云：民為貴，社

3、稷次之，君為輕。意思是：人民是最重要的，其次是國(guó)家，君王比國(guó)家更次要。這種說(shuō)法是，有時(shí)候澤語(yǔ)文化常因?yàn)椴煌g者的主導(dǎo)性關(guān)系，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地反向侵入澤文，增加譯文的譯語(yǔ)文化信息。這種情況的出現(xiàn)，是和譯者的歸化和異化的翻譯思想緊密相連的。不同譯者在處理譯語(yǔ)文化介入上存在著側(cè)重歸化或側(cè)重異化的現(xiàn)象。另外，不同民族的文化差異直接體現(xiàn)在思維與表達(dá)差異上。在英語(yǔ)和漢語(yǔ)中，人們都用心來(lái)作為七情六欲的中心，人們常說(shuō)用心去愛(ài)，英語(yǔ)也說(shuō)giveyourh

4、eantosb(愛(ài)上某人)。但是在西非一些語(yǔ)言里，人們用肝去愛(ài)(loveswithliver)，而在中美洲的一些土著語(yǔ)言里，人們用胃去愛(ài)(lovingwiththestomach)。在英語(yǔ)中，人們說(shuō)whiteassnow，但在其他語(yǔ)言里，人們說(shuō)白如霜、自如白鷺毛或自如蘑菇，等等。雖然具象不同，其比喻手法一樣。動(dòng)物形象在不同的語(yǔ)言里常常會(huì)有不同的文化含義。漢語(yǔ)中帶有狗字的成語(yǔ)往往帶有貶義，但dog在英語(yǔ)中是中性偏褒的。漢語(yǔ)里還有多條涉及老