隱喻與目的語文化習(xí)得研究.pdf

1、人類對(duì)隱喻的研究源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到古希臘時(shí)期。亞里士多德等哲學(xué)家從修辭的角度對(duì)隱喻的本質(zhì)和功能進(jìn)行了系統(tǒng)的理論探索。目前，隱喻觀點(diǎn)大致可分為傳統(tǒng)的隱喻修辭觀和現(xiàn)代隱喻認(rèn)知觀。隱喻的修辭觀將隱喻視為一種純粹的語言現(xiàn)象，是語言運(yùn)用過程中對(duì)正規(guī)語言的偏離和變異，是潤(rùn)飾辭藻的一種修辭手段，主要起語言修飾作用;以Lakoff和Johnson為代表的現(xiàn)代隱喻認(rèn)知觀從認(rèn)知的角度研究隱喻，提出了“概念隱喻理論”，認(rèn)為隱喻不僅僅是語言修辭手段，而且是一

2、種思維方式，這一理論的提出改變了隱喻研究的思維框架，將隱喻提高到一種思維的高度。
　　語言是一種有機(jī)體的隱喻，隱喻、思維和文化相輔相成，密切聯(lián)系。隱喻是思維和語言的自然發(fā)展，隱喻語言的發(fā)展源于隱喻概念。在某種程度上，隱喻是文化的象征，人類社會(huì)中存在著相似的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和生活經(jīng)歷，因此一些隱喻概念表達(dá)相似的文化內(nèi)涵，另一方面，各語言具有各不相同的文化背景，隱喻概念內(nèi)涵也表現(xiàn)出一定的文化差異性。文化和隱喻相互影響，隱喻傳承和反映

3、文化，目的語習(xí)得中的文化差異影響人們對(duì)隱喻的理解和表達(dá)，因此，對(duì)目的語隱喻的研究有利于二語文化習(xí)得。語言學(xué)習(xí)者目的語文化習(xí)得的關(guān)鍵是掌握目的語文化的思維模式，而掌握目的語文化的思維模式的捷徑是隱喻，因?yàn)殡[喻是語言與文化聯(lián)系最緊密的部分。
　　本文采用現(xiàn)代隱喻認(rèn)知理論的觀點(diǎn)，對(duì)隱喻認(rèn)知本質(zhì)進(jìn)行分析，從應(yīng)用語言學(xué)的角度，以大學(xué)英語教材為主要研究語料，深入挖掘隱喻文化內(nèi)涵，探討了隱喻在目的語文化習(xí)得中的作用，強(qiáng)調(diào)了隱喻在目的語文化教學(xué)、

4、學(xué)習(xí)和跨文化交流中的重要性，提出了有效促進(jìn)學(xué)生目的語文化習(xí)得的隱喻式文化教學(xué)建議和方法。
　　本文共分為六個(gè)部分。
　　第一部分為緒論，介紹了隱喻的相關(guān)研究背景，并說明了本研究的目的和意義。
　　第二部為文獻(xiàn)綜述部分，回顧了隱喻研究的傳統(tǒng)修辭理論和現(xiàn)代認(rèn)知理論。傳統(tǒng)修辭理論包括替代論、比較論和互動(dòng)論;現(xiàn)代認(rèn)知隱喻理論包括概念隱喻理論、合成理論理及某些學(xué)者的隱喻文化理論。
　　第三部分研究隱喻和文化的關(guān)系。首先介紹

5、了隱喻及文化的概念，然后論述了隱喻與文化的關(guān)系:隱喻是文化的構(gòu)成部分，折射出不同文化的思想體系和價(jià)值觀念，隱喻表達(dá)和傳承文化的內(nèi)容。反過來，文化影響著隱喻的產(chǎn)生和發(fā)展，文化制約著學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻的理解。
　　第四部分進(jìn)行了隱喻實(shí)例對(duì)比分析，重點(diǎn)分析了易引起隱喻誤讀、影響跨文化交際的氣憤隱喻、貌合神離性隱喻和民族隱喻的文化內(nèi)涵并分析了造成誤讀的原因。
　　第五部分為目的語文化習(xí)得的隱喻教學(xué)建議。論述了外語教學(xué)中文化教學(xué)的重要性，分