簡(jiǎn)介：第三軍醫(yī)大學(xué)碩士學(xué)位論文帕金森病認(rèn)知功能障礙的神經(jīng)心理學(xué)研究姓名王正則申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)神經(jīng)病學(xué)指導(dǎo)教師李敬誠(chéng)20070501

簡(jiǎn)介：山西大學(xué)2010屆碩士學(xué)位論文基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)研究作者姓名指導(dǎo)教師學(xué)科專業(yè)研究方向培養(yǎng)單位學(xué)習(xí)年限李恒東李蕾副教授設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)美術(shù)學(xué)院2007年9月至2010年6月二。一。年六月目錄中文摘要I』LEI≤；TRACTIII第一章緒言111研究背景1111社會(huì)背景1112目前幼兒書籍設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題112研究對(duì)象和范圍313研究目的和意義314國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)3第二章與幼兒書籍設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)心理學(xué)理論521設(shè)計(jì)心理學(xué)5211設(shè)計(jì)心理學(xué)概念5212與幼兒書籍設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)心理學(xué)理論522設(shè)計(jì)心理學(xué)導(dǎo)入幼兒書籍設(shè)計(jì)中的重要性623幼兒書籍設(shè)計(jì)7231幼兒書籍設(shè)計(jì)7232幼兒書籍分類724幼兒在閱讀中的認(rèn)知心理與認(rèn)知行為7241幼兒視知覺(jué)的發(fā)展特點(diǎn)8242幼兒色彩感知的發(fā)展特點(diǎn)8243幼兒思維、記憶能力發(fā)展特點(diǎn)8244幼兒閱讀中的感知方式925幼兒書籍的需求心理分析10251幼兒年齡特點(diǎn)與需求心理分析1O252幼兒性別特點(diǎn)與需求心理分析10253幼兒閱讀方式與需求心理分析11254消費(fèi)性格與需求心理分析1L第三章基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)理念和原則。1331基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)理念13311幼兒書籍設(shè)計(jì)情感化13312幼兒書籍設(shè)計(jì)體驗(yàn)化14313幼兒書籍設(shè)計(jì)人格化14314幼兒書籍設(shè)計(jì)趣味化1532基于設(shè)計(jì)心理學(xué)的幼兒書籍設(shè)計(jì)原則15

簡(jiǎn)介：建設(shè)性的后現(xiàn)代主義是后現(xiàn)代主義的形態(tài)之一?，F(xiàn)代性的合法性危機(jī)及西方世界一系列有關(guān)人與自然、人與人、人與自我之間關(guān)系的嚴(yán)重問(wèn)題的出現(xiàn)，是建設(shè)性后現(xiàn)代主義所致力于解決的根本課題。建設(shè)性后現(xiàn)代主義反對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)的二元論和還原論，并依據(jù)生物學(xué)的最新成果，對(duì)機(jī)械論自然觀及還原論立場(chǎng)進(jìn)行了質(zhì)疑和批判，它還反對(duì)現(xiàn)代世界觀的人類中心主義傾向。建設(shè)性后現(xiàn)代主義推崇一種整體論的思維方法，由此而促使人們重新考慮人與自然、人與世界的關(guān)系，重新考慮思維與存在、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，這對(duì)于現(xiàn)代人擺脫所面臨的文化歷史困境，具有積極的意義。論文較為詳細(xì)地?cái)⑹隽私ㄔO(shè)性后現(xiàn)代主義的來(lái)龍去脈。闡析了建設(shè)性后現(xiàn)代主義不同于批判性后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的全盤否定，而是通過(guò)將現(xiàn)代科學(xué)返魅，試圖對(duì)科學(xué)進(jìn)行重建。在廓清建設(shè)性后現(xiàn)代理論基本內(nèi)容后，分析它的如何對(duì)心理學(xué)及其研究領(lǐng)域產(chǎn)生影響，以及如何以特有的科學(xué)觀和方法論，試圖為心理學(xué)重建理論根基。建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)以懷特海的過(guò)程思想作為理論基礎(chǔ)，盡管懷特海沒(méi)有對(duì)主流的心理學(xué)學(xué)科作出直接的貢獻(xiàn)，但他對(duì)實(shí)際存在物以及集合體的組織的分析，為許多建設(shè)性后現(xiàn)代主義的心理學(xué)家的研究提供了一個(gè)基礎(chǔ)性的哲學(xué)參照，并且他有關(guān)心理學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)后人的研究也起到了一些啟發(fā)性的作用。建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)從過(guò)程思想出發(fā)，反思科學(xué)主義心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)不同的理論、方法兼容并包，其研究涉及生理心理學(xué)、心理治療以及超個(gè)人心理學(xué)等領(lǐng)域。試圖解決心理學(xué)研究中存在的對(duì)立與爭(zhēng)論。從文化的角度上看，過(guò)程思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的一致性，建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的研究能為東西方文化提供一種交流與融合的平臺(tái)。并且，建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)所提倡的融合性的思維習(xí)慣，以及生態(tài)的、平等的、均衡的、和諧的意識(shí)，符合中國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的基本理念。但我們也應(yīng)該清醒地看到，多數(shù)建設(shè)性后現(xiàn)代心理學(xué)的理論研究大都處于主流心理學(xué)的邊緣地帶，聲音不夠強(qiáng)烈，并沒(méi)有影響到主流心理學(xué)的發(fā)展方向，離成為主導(dǎo)研究模式的目標(biāo)還相去甚遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)介：近代，科學(xué)與人文兩種文化和價(jià)值取向的尖銳對(duì)立顯現(xiàn)了兩種截然不同的心理學(xué)，孕育了現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的深刻危機(jī)?？茖W(xué)取向的心理學(xué)一直是現(xiàn)代心理學(xué)的主流，但并未彌合與人文取向心理學(xué)之間的鴻溝，并未使心理學(xué)走向成熟和統(tǒng)一。美國(guó)心理學(xué)會(huì)前主席MARTINEPSELIGMAN批評(píng)美國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)心理學(xué)是以修復(fù)人的損傷和糾正人的弱點(diǎn)為主的“病理學(xué)”模式，是一種典型的“消極心理學(xué)”。出于對(duì)心理學(xué)前途和人類命運(yùn)的深切關(guān)注，以MARTINEPSELIGMAN為首的心理學(xué)家試圖改變心理學(xué)的“消極”主導(dǎo)模式，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“積極心理學(xué)運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)代美國(guó)積極心理學(xué)是為了響應(yīng)時(shí)代的呼喚，滿足社會(huì)的需要，順應(yīng)科學(xué)心理學(xué)與人文心理學(xué)日趨融合的大趨勢(shì)，以消極心理學(xué)為基礎(chǔ)，以普通人為研究對(duì)象，運(yùn)用科學(xué)的方法研究人的幸福感、力量和美德等人的積極面和積極品質(zhì)，以建立和完善積極的人格成長(zhǎng)模式，促進(jìn)個(gè)體、社會(huì)和整個(gè)人類的幸福為目標(biāo)，達(dá)到解決人類面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的一門“積極的社會(huì)科學(xué)”。積極心理學(xué)一改美國(guó)傳統(tǒng)心理學(xué)往日消極的形象，初步實(shí)現(xiàn)了心理學(xué)由消極向積極的轉(zhuǎn)變，代表了當(dāng)代科學(xué)心理學(xué)的最新發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)知心理學(xué)與人本心理學(xué)的初步融合。本文以積極心理學(xué)的緣起、孕育、興起和發(fā)展為主線，基于科學(xué)與人文相互融合，科學(xué)心理學(xué)與人文心理學(xué)相互滲透的大背景，在與消極心理學(xué)和人本心理學(xué)的諸多對(duì)比中試圖給予積極心理學(xué)恰當(dāng)定位，進(jìn)而評(píng)價(jià)它的貢獻(xiàn)與不足，為中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展提供有益的啟示。文章指出雖然積極心理學(xué)在人性觀、方法論和實(shí)踐中的諸多積極傾向?yàn)樾睦韺W(xué)的健康發(fā)展提供了廣闊的空間，具有積極的促進(jìn)作用。但由于還存留著傳統(tǒng)科學(xué)心理學(xué)的諸多致命缺陷，積極心理學(xué)只能成為現(xiàn)代心理學(xué)從“消極”走向“積極”的橋梁?；谛睦韺W(xué)的“整合視野”，積極心理學(xué)只有進(jìn)一步改進(jìn)自身存在的問(wèn)題，才能引領(lǐng)心理學(xué)走向光明而積極的未來(lái)。

簡(jiǎn)介：安徽醫(yī)科大學(xué)碩士學(xué)位論文廣泛性焦慮及抑郁癥之注意的神經(jīng)心理學(xué)研究姓名高莉玲申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)神經(jīng)病學(xué)指導(dǎo)教師汪凱20080501學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，與我一起工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名壺垡重日期。含主圭學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解安徽醫(yī)科大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定。學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。學(xué)位論文作者簽名高莪謅EL期P8多，≥鈉張歹埋夕日期9目JJ≥

簡(jiǎn)介：本文是關(guān)于20世紀(jì)上半葉音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科在中國(guó)的形成與發(fā)展的過(guò)程的歷史研究。全文由緒論、正文、結(jié)論三個(gè)部分組成。緒論部分，討論了本論文的研究意義、研究現(xiàn)狀、研究方法，以及本文寫作的相關(guān)概念詮釋等研究?jī)?nèi)容。正文三章，將20世紀(jì)上半葉中國(guó)的音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科的歷史發(fā)展進(jìn)程，劃分為三個(gè)階段，立足于原始文獻(xiàn)，梳理和呈現(xiàn)了20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科的近代行程。第一章，音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科的雛形階段19001919，主要討論了1900年至1919年這一歷史時(shí)期的音樂(lè)歷史背景，并探討音樂(lè)欣賞心理在“音響感知”、“情感體驗(yàn)”方面的具體體現(xiàn)，音樂(lè)表演心理研究中的理解感知問(wèn)題，音樂(lè)教育心理中學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)等方面。第二章，音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科的拓展階段19191937，主要討論了1919年至1937年這一歷史時(shí)期的音樂(lè)歷史背景，以雛形階段的研究為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討音樂(lè)欣賞心理中的“音響感知”、“情感體驗(yàn)”與“理解認(rèn)識(shí)”這幾個(gè)心理要素方面的具體體現(xiàn)，音樂(lè)表演心理研究中的情感體驗(yàn)問(wèn)題，音樂(lè)教育心理研究中的美育思想在音樂(lè)教育心理中的顯現(xiàn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的心理、教師心理等方面進(jìn)行展開(kāi)。第三章，音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科的整合階段19371949，論述了1937年至1949年這一歷史時(shí)期的音樂(lè)歷史背景，以雛形階段和拓展階段中的研究為基礎(chǔ)進(jìn)行整合，從而在整體上進(jìn)一步探討音樂(lè)欣賞心理中的“音響感知”、“情感體驗(yàn)”和“理解認(rèn)識(shí)”的協(xié)調(diào)發(fā)展，音樂(lè)表演心理中的意境心境的問(wèn)題和臨場(chǎng)表演中的心理變化，音樂(lè)教育心理中學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和教師所應(yīng)具備素質(zhì)的各方面內(nèi)容的不同體現(xiàn)。結(jié)論認(rèn)為在20世紀(jì)上半葉中國(guó)音樂(lè)史學(xué)的發(fā)展進(jìn)程中，涵蓋多個(gè)方面的內(nèi)容的研究，而音樂(lè)心理學(xué)的學(xué)科研究也是其中必不可少的一個(gè)組成部分。音樂(lè)欣賞心理、音樂(lè)表演心理和音樂(lè)教育心理正是音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科的研究范疇，研究范疇中所蘊(yùn)含內(nèi)容的具體體現(xiàn)，完善了20世紀(jì)上半葉中國(guó)的音樂(lè)心理學(xué)學(xué)科發(fā)展，對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義也影響深遠(yuǎn)。

簡(jiǎn)介：點(diǎn)擊查看更多關(guān)于心理學(xué)形神觀整體恒動(dòng)思想的研究.pdf精彩內(nèi)容。

簡(jiǎn)介：中國(guó)人口老齡化速度加快，農(nóng)村人口老齡化現(xiàn)象尤為顯著，如何做好農(nóng)村老年人工作成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中無(wú)法回避的一個(gè)問(wèn)題。做好農(nóng)村老年人工作，首要的條件便是了解他們的需求。國(guó)外對(duì)老年人需求的研究多是在工業(yè)社會(huì)的背景下展開(kāi)的理論探索與量化研究，大多采用臨床實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷調(diào)查與量表等方法，只有少數(shù)研究者采用了敘事、自我報(bào)告等方法。大部分研究結(jié)果尚存在爭(zhēng)議，是否適用于我國(guó)農(nóng)村老年人有待進(jìn)一步探討。國(guó)內(nèi)目前對(duì)老年問(wèn)題也日益關(guān)注，出現(xiàn)了大量針對(duì)老年人需求的研究。但這些研究多數(shù)是針對(duì)老年人某一方面的需求展開(kāi)，綜合性研究較少；多以城市老年人為研究對(duì)象，較少有研究關(guān)注農(nóng)村老年人的需求；多采用問(wèn)卷調(diào)查與量表等方法對(duì)老年人的需求進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究，較少有深入的質(zhì)的研究。研究者認(rèn)為，了解我國(guó)農(nóng)村老年人的需求，不僅要從客觀的角度探討農(nóng)村老年人的諸種需求，還要深入到農(nóng)村，了解他們的生活世界與意義世界，傾聽(tīng)他們對(duì)自身需求的感受。在進(jìn)行文獻(xiàn)分析與理論綜述的基礎(chǔ)上，本研究將農(nóng)村老年人的需求劃分為生存需求、關(guān)系需求與超越性需求三個(gè)維度編制問(wèn)卷，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的晉東南地區(qū)F縣附近的農(nóng)村和縣城內(nèi)的老年公寓為研究地點(diǎn)，以60歲以上無(wú)明顯精神障礙的農(nóng)村老年人為研究對(duì)象，進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查180份，同時(shí)采用現(xiàn)場(chǎng)研究的方法，以研究者本人為研究工具，與研究對(duì)象在自然情景下的互動(dòng)中，采用參與式觀察與個(gè)人訪談20人等方法為了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村老年人與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村老年人在需求方面有何不同，其中個(gè)別訪談在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的膠東半島的某沿海農(nóng)村的老年公寓展開(kāi)，收集到大量直觀、生動(dòng)的研究資料，然后采用情境式分析和類屬式分析的方法分析整理這些資料，并進(jìn)行了有關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。通過(guò)對(duì)被研究者的生活故事和意義建構(gòu)的“解釋性”理解，盡可能清晰完整地呈現(xiàn)當(dāng)前農(nóng)村老年人需求的表現(xiàn)形式與滿足狀況。研究結(jié)果表明1、農(nóng)村老年人主要靠家庭滿足生存需求。如，683﹪的農(nóng)村老年人靠自己或其他家庭成員滿足經(jīng)濟(jì)保障需求；87﹪的農(nóng)村老年人認(rèn)為家庭成員是自己最主要或最希望的照顧者；農(nóng)村老年人的醫(yī)療費(fèi)用的支出者中家庭成員占到914﹪。2、農(nóng)村老年人的生存需求處于低水平滿足狀態(tài)。盡管農(nóng)村老年人的生活水準(zhǔn)不高，認(rèn)為自身的經(jīng)濟(jì)條件“相當(dāng)充?！迸c“略有節(jié)余”者只有461﹪，其余的農(nóng)村老年人只是感到生活能夠勉強(qiáng)過(guò)得下去甚至感到生活困難；455﹪的農(nóng)村老年人日常生活需要照顧，634﹪日常生活需要照顧的農(nóng)村老年人對(duì)自己所獲得的照顧感到滿意，其余則感到“一般”或不滿意；農(nóng)村老年人嚴(yán)重缺乏醫(yī)療保健知識(shí)，靠“吃藥”維持健康的選擇比率為533﹪，167﹪的農(nóng)村老年人沒(méi)有任何維持健康的措施，“調(diào)整飲食”、“加強(qiáng)鍛煉”、“調(diào)整心情”的選擇比率只有25﹪，農(nóng)村老年人的健康需求主要體現(xiàn)在對(duì)醫(yī)療保障的需求之上。家庭抵御疾病風(fēng)險(xiǎn)的能力有限，認(rèn)為自己“一般病痛看得起，大病看不起”的農(nóng)村老年人占到569﹪，“看不起病”的也有118﹪。3、社會(huì)關(guān)系對(duì)農(nóng)村老年人具有重要意義。農(nóng)村老年人不但通過(guò)與配偶、子女和親鄰的互動(dòng)滿足關(guān)系需求，而且滿足生存需求，并在一定程度上滿足超越性需求。4、農(nóng)村老年人關(guān)系需求的滿足水平不高。盡管從總體上看，農(nóng)村老年人與配偶、子女以及親鄰的關(guān)系都是比較和諧的，但接近一半的農(nóng)村老年人喪偶483﹪；訪談結(jié)果顯示，部分老年人因?yàn)樽优獬龉ぷ鞯仍蚨鵁o(wú)法經(jīng)常見(jiàn)到子女；親鄰多用來(lái)滿足休閑娛樂(lè)需求，親鄰之間的互助功能減弱，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如配偶與子女。5、農(nóng)村老年人實(shí)現(xiàn)超越性需求需要有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，并提升自身的意義感。583﹪的農(nóng)村老年人對(duì)自己感到滿意，不滿意者為30﹪。影響農(nóng)村老年人自我滿意度的主要因素是其能否整合并接納過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與目前的生活狀況。農(nóng)村老年人最為關(guān)心的是自己的生存需求而對(duì)勞動(dòng)、娛樂(lè)休閑與社會(huì)事務(wù)參與都不是很感興趣。這一方面是因?yàn)槲镔|(zhì)條件的限制，一方面是因?yàn)檗r(nóng)村老年人意義感的缺乏。6、農(nóng)村老年人的心理健康受到其需求滿足程度的很大影響。在20位訪談對(duì)象中，就有7位由于某種需求無(wú)法得到滿足，而產(chǎn)生了心理問(wèn)題，比率高達(dá)35﹪。本研究的應(yīng)用意義，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)概括1、農(nóng)村老年人的生存需求主要靠家庭滿足，單個(gè)家庭在抵御風(fēng)險(xiǎn)方面的能力有限，亟待社會(huì)的參與；2、社會(huì)關(guān)系對(duì)農(nóng)村老年人各種需求的滿足都具有重要意義，在農(nóng)村老年人喪偶率高，子女個(gè)數(shù)減少或外出造成空巢的趨勢(shì)之下有必要加強(qiáng)村民之間的聯(lián)系；3、農(nóng)村老年人超越性需求的實(shí)現(xiàn)，首先要有必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，另外還要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村老年人現(xiàn)實(shí)價(jià)值與終極價(jià)值兩個(gè)維度的關(guān)懷，增強(qiáng)農(nóng)村老年人的意義感；4、農(nóng)村老年人的心理健康受到其需求滿足程度的很大影響，在農(nóng)村老年人各種需求滿足程度都不是很高的情況下，有必要關(guān)注其心理健康。

簡(jiǎn)介：施親德存在主義心理學(xué)及其心理治療觀ABASTRACTKIRKJSCHNEIDERISAFOUNDINGMEMBEROFAMERICANEXISTENTIALHOMANISTICINSTITUTEHEISREGARDODASTHELEADINGSPOKESPERSONFORCONTEMPORARYHUMANISTICPSYCHOLOGYTHESTUDYOFHISTHEORYCANMAKEUSUNDERSTANDANDHOLDTHENEWTRENDSANDDIRECTIONOFEXISTENTIALPSYCHOLOGYINAMERICATHEEXISTENTIALISMANDROMANIEMARECONSISTENTBOTHINOPPOSINGTHERATIONALISMANDTHEEMPIRICISM，SCHNEIDER’SIDEATHATTHEPSYCHOLOGYSHOULDRETURNTOTHEROMANINMISANENLARGEMENTOFEXISTENTIALPSYCHOLOGYANDARESPONSETOTHEOVER∞PBASISOFPOSITIVISMINTHISVIEWSCHNEIDERARGUESTHATPSYCHOLOGYSHOULDUSETHEMETHODTHATCOMBINESBOTHQUALITATIREANDQUANTITATIVERESEARCH，TALCESPEOPLE’SLIFEWORLDASTHESUBJECTMATTER，ANDPAYSSPECIALATTENTIONTOTHEEXISTENCEANDITSSIGNIFICANCEOFHUMANBEINGINADDITION，SCHNEIDERPROPOSEDTOBUILDANAWEBASEDPSYCHOLOGYHEBELIEVESITTHESTARTINGPOINTTOSHOWONE’SAWEINLIFETHEAWEBASEDPSYCHOLOGYISNOTSATISFIEDWITHTHEBEHAVIORALANDCOGNITIVEEXPLANATION。BUTREQUIRESTHEEXPLORATIONOFTHEWHOLEPERSONANDTHEWHOLEMATTERSCHNEIDERADVOCATEDANEWCONCEPT“THEFLUIDCENTER”，INORDERTODESCRIBERTHESPECIALCOGNITIVEMODEINSIDETHEAWE，WHICHEMBODIESANEXISTENTIALSTATUSOFHUMANBEINGSBOTHCONFINEDBYONE’SOWNEXPERIENCETHATIS，THECENTERANDDEVOTEDTOTHEEXPLORATIONINTOTHEUNKNOWNTHEFLUIDCONFRONTINGSOMANYPSYCHOTHERAPEUTICMETHODSINTHEWORLDTODAY，SCHNEIDERREGARDEDTHEEXISTENCEASITSCORE，ANDTRIEDTOINTEGRATEPERSPECTIRESOFDIFFERENTSCHOOLSINPSYCHOLOGYANDPSYCHOTHERAPYHISINTEGRATIVEMODELPORTRAYSTHATHUMANEXPERIENCECANBEUNDERSTOODINTERMSOFSIXLEVELSOFEXISTENCETHEPHYSIOLOGICALTHEENVIRONMENTALTHECOGNITIVETHEPSYCHOSEXUALTHEINTERPERSONALANDTHEEXPERIENTIALTHESELEVELSOFCONSCIOUSNESS，F(xiàn)ROMOUTERTOINNERCIRCLES，REFLECTTHEDEGREESTOWHICHFREEDOMCOULDDEVELOPWITHTHEEVER’’DEEPENINGOFEACHLEVELDIFFERENTLEVELCORRCSPENDSTODIFFERENTMETHODSOFPSYCHOTHERAPYTHISINTEGRATIVEIDEAHASPROVIDEDSOMETHEORETICALSUPPORTSFORTHEINTEGRATIONOFSOMANYSYSTEMSANDMETHODSOFPSYCHOTHERAPYKEYWORDSKIRKJSCHNEIDEREXISTENTIALPSYCHOLOGYPSYCHOTHERAPYII

簡(jiǎn)介：ABSTRACTTHISDISSERTATIONEXAMINESMEINONG’SPSYCHOLOGYTHOUGHTOFFORMQUALITYBASEDONHISENGLISHTRANSLATEDWORKSITPUTSTHETHOUGHTAGAINSTTHEBACKGROUNDOFTHEHUMANSCIENCEAPPROACHOFPSYCHOLOGY，TRACESITSSOURCES，EXPLAINSITSCONCEPTSANDBASICVIEWS，ANDGIVESANOHJECTIVEANDSYSTEMATICACCOUNTTHENITCLARIFIESTHETHOUGHT’SHISTORICALCONTEXT，APPRAISESITOBJECTIVELYANDVIEWSITFROMTHEPOINTOFEXPERIMENTALPHENOMENOLOGYAFTERDISTINGUISHINGOBJECTANDCONTENTINBRENTANO’SCONCEPTOFINTENTIONALITYPUTTINGEHRENFELS’CONCEPTOFFORMQUALITYINTOTHECATEGORYOFOBJECT，MEINOUGOFFERSTHECONCEPTOFHIGHERORDEROBJECTS，DISCUSSESITSINTENTIONALGRASPFROMPRODUCTION，PSYCHICANALYSISANDPERCEPTUALEVASIVENESS，THUSDEVELOPSHISPSYCHOLOGYTHOUGHTOFFORMQUALITYTHETHOUGHTISDEEPENEDBYHISSTUDENTSWITASEK，BENUSSIANDAMESEDELTHENTHESCHOOLOFFORMQUALITYMADEUPOFTHEMCOMESINTOBEINGTHETHOUGHTEVOKESSEVERALDISPUTESANDINFLUENCESWTIRZBURGSCHOOL，BERLIN’SGESTALTPSYCHOLOGYWHOLISFICPSYCHOLOGYENGLISHPSYCHOLOGYITALSOINFLUENCESITALYPSYCHOLOGYTHROU曲BENUSSI，BUTDECLINESSOONFORINNERANDOUTERREASONSTHETHOUGHTEXTENDSTHEHUMANSCIENCEAPPROACHOFPSYCHOLOGYANDMAKESTHEMEETINGBETWEENTHEHUMANSCIENCEANDNATURALSCIENCEAPPROACHESTHROU曲CRITICIZINGTHEELEMENTALISMOFTHELATTERAPPROACHBUTITHASLIMITININSISTINGDUAHSMOFEXPERIENCEANDWASEXCEEDEDBYEXPERIMENTALPHENOMENOLOGYBECAUSETHELATTERCOMBINESPHENOMENOLOGICALMETHODANDEXPERIMENTALTECHNIQUEKEYWORDSMEINONG；FORMQUAFITY；OBJECTSOFHIGHORDER；INTENTIONALITY

簡(jiǎn)介：目的單側(cè)空間忽視是神經(jīng)科常見(jiàn)臨床癥狀及神經(jīng)心理學(xué)重要研究?jī)?nèi)容。研究一探討右側(cè)腦損傷引起左側(cè)空間忽視癥狀的解剖定位研究二通過(guò)線段長(zhǎng)度、線索提示對(duì)忽視癥患者線等分試驗(yàn)中反轉(zhuǎn)效應(yīng)的影響，以探討注意、感覺(jué)、數(shù)量估計(jì)障礙等是否參與忽視癥患者線等分試驗(yàn)中反轉(zhuǎn)效應(yīng)的神經(jīng)機(jī)制。方法試驗(yàn)對(duì)象為15例左側(cè)空間忽視癥患者和15名年齡、文化程度、MMSE平分等相匹配的健康人，研究一通過(guò)MR工CRO軟件對(duì)15例患者病灶進(jìn)行疊加，獲得病灶的頻率分布。研究二通過(guò)忽視組及正常對(duì)照組進(jìn)行不同線段長(zhǎng)度和線索提示的線等分試驗(yàn)，觀察線等分試驗(yàn)的偏移率和反轉(zhuǎn)效應(yīng)。健康對(duì)照組間分析比較用兩獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，各組內(nèi)結(jié)果分析采用多因素的方差分析。結(jié)果研究一右側(cè)顳葉、頂葉損傷易表現(xiàn)出左側(cè)忽視癥狀，其中顳頂交界區(qū)損傷為引起左側(cè)忽視癥狀的關(guān)鍵區(qū)域。研究二忽視癥患者在單純水平線等分中當(dāng)線段長(zhǎng)度分別為4、6、8、10、12CM時(shí)，其偏移百分率分別為57L±513、248±8，83、118±1090、043±812、217±704，線段長(zhǎng)度對(duì)偏移率影響有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義F125，P001。線段長(zhǎng)度小于10CM時(shí)，9例表現(xiàn)為反轉(zhuǎn)效應(yīng)。相應(yīng)長(zhǎng)度線段右、左側(cè)單側(cè)增加線索提示，可消弱和增強(qiáng)忽視癥患者線等分試驗(yàn)的反轉(zhuǎn)效應(yīng)，偏移百分率分別為393±704、243±634、493±519、649±336、638±418，P001；1093±885、795±844、414±837、260±996、157±1067，P003雙側(cè)增加線索提示對(duì)反轉(zhuǎn)效應(yīng)影響無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，偏移百分率分另別為593±776、052±820、054±634、257±502、279±392，P035。改變線索提示高度對(duì)反轉(zhuǎn)效應(yīng)影響無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義F194，P014。結(jié)論研究一右側(cè)頹葉、頂葉損傷易弓L起左側(cè)忽視，其中以右側(cè)顳頂交界區(qū)損傷最為重要研究二在線等分試驗(yàn)中當(dāng)線段長(zhǎng)度較短時(shí)主觀中點(diǎn)向左偏移，表現(xiàn)為反轉(zhuǎn)效應(yīng)，表明數(shù)量估計(jì)障礙參與反轉(zhuǎn)效應(yīng)的形成。在線等分試驗(yàn)中增加單側(cè)線索提示對(duì)偏移率影響顯著，表明注意導(dǎo)向參與反轉(zhuǎn)效應(yīng)的形成。改變線索提示高度對(duì)反轉(zhuǎn)效應(yīng)影響無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，表明感覺(jué)障礙在反轉(zhuǎn)效應(yīng)形成過(guò)程中不起獨(dú)立因素。

簡(jiǎn)介：職業(yè)抱負(fù)是個(gè)體對(duì)特定職業(yè)的偏好和期望其中包含了個(gè)體對(duì)職業(yè)的收入、準(zhǔn)備時(shí)間、地位等多重屬性的認(rèn)知評(píng)價(jià)而且職業(yè)抱負(fù)中所設(shè)想的社會(huì)聲望、性別類型以及職業(yè)興趣對(duì)其后職業(yè)的聲望、性別類型和職業(yè)興趣都有一定的預(yù)測(cè)作用它是影響職業(yè)選擇的重要因素之一。職業(yè)抱負(fù)的形成與發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生而且在個(gè)體職業(yè)選擇的過(guò)程中發(fā)揮著不可估量的作用更為重要的是就業(yè)壓力的加劇使人們對(duì)職業(yè)抱負(fù)越來(lái)越重視希望通過(guò)對(duì)職業(yè)抱負(fù)的研究來(lái)指導(dǎo)職業(yè)輔導(dǎo)與職業(yè)選擇。因此本研究選擇心理學(xué)學(xué)生的理想職業(yè)抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)職業(yè)抱負(fù)為研究?jī)?nèi)容考察其發(fā)展變化特點(diǎn)以及其與職業(yè)成熟度之間的相關(guān)關(guān)系以期對(duì)職業(yè)抱負(fù)發(fā)展理論的發(fā)展與心理學(xué)學(xué)生的培養(yǎng)以及職業(yè)指導(dǎo)做出一定的貢獻(xiàn)。本研究采用問(wèn)卷調(diào)查法使用自編的問(wèn)卷以及張智勇等人修訂的韓國(guó)版大學(xué)生職業(yè)成熟度量表對(duì)選自南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院和鄭州大學(xué)教育學(xué)院心理學(xué)專業(yè)等幾所學(xué)校的428名本科生和碩士研究生進(jìn)行調(diào)查和測(cè)試被試的選取采用了分層抽樣法與方便取樣法相結(jié)合使用統(tǒng)一的指導(dǎo)語(yǔ)。數(shù)據(jù)處理使用了SPSS160FWINDOWS統(tǒng)計(jì)軟件使用到的統(tǒng)計(jì)方法包括相關(guān)分析、T檢驗(yàn)、多因素方差分析、多元線性回歸分析等。研究結(jié)果1整體職業(yè)抱負(fù)較高且理想職業(yè)抱負(fù)高于現(xiàn)實(shí)職業(yè)抱負(fù)。2職業(yè)抱負(fù)水平及其維度在性別、年級(jí)、學(xué)歷、父母職業(yè)類型等人口統(tǒng)計(jì)變量上存在一定的差異。3整體來(lái)看妥協(xié)優(yōu)先順序依次為性別類型、職業(yè)興趣、社會(huì)聲望而且職業(yè)興趣和社會(huì)聲望之間的差異非常小。4理想職業(yè)抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)職業(yè)抱負(fù)兩者之間的差值與職業(yè)成熟度呈負(fù)相關(guān)。

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文走向人文科學(xué)心理學(xué)人本心理學(xué)研究方案之研究姓名孟娟申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師彭運(yùn)石20090501境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)在明顯不同的或者甚至在看起來(lái)相互對(duì)立麴意義系統(tǒng)聞尋求理解，認(rèn)黃只有了解了經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的相關(guān)背景，才麓獲得對(duì)經(jīng)驗(yàn)的理解。解釋學(xué)磷究的任務(wù)就是要揭示出文本的意義，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人類心理和行為更深入的認(rèn)識(shí)。體驗(yàn)研究方案?jìng)?cè)重對(duì)構(gòu)成某鰳體驗(yàn)因素的闡明。這些因素是形成這種體驗(yàn)的必要和有效的條辭，研究囂酶在予炎經(jīng)驗(yàn)者闡明某辮經(jīng)驗(yàn)的基本綴構(gòu)，以更好地應(yīng)對(duì)生活中所出現(xiàn)的各種體驗(yàn)。在體驗(yàn)研究中所有的參與者即研究者，在質(zhì)化研究階段，它包括理個(gè)基本步驟研究者把對(duì)體驗(yàn)結(jié)構(gòu)鮑個(gè)人理解表達(dá)給其譴共同參與研究魏入；其德入表達(dá)出贊同或不贊同，并說(shuō)出理由解決爭(zhēng)議，如果需要，再回到經(jīng)驗(yàn)的描述；達(dá)成對(duì)所研究的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的共閽認(rèn)識(shí)。在震化研究階段結(jié)果的基礎(chǔ)上形成假設(shè)，以傳統(tǒng)的研究方法對(duì)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證。對(duì)話研究方案深受對(duì)話哲學(xué)的影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)話在研究過(guò)程中所超到的決定性作用，它主張研究并不是～個(gè)按照既定的程序?qū)徳O(shè)囂驗(yàn)證過(guò)程，而是在對(duì)話熊過(guò)程孛，隨著對(duì)話酶展開(kāi)掰發(fā)現(xiàn)弦的避程。它運(yùn)懲小組研究作為探索資料酶手段，小組成員之間的對(duì)話、包括對(duì)資料反應(yīng)的個(gè)體問(wèn)互動(dòng)，成為獲得資料意義的來(lái)源番在對(duì)資料鶼分折過(guò)程中更強(qiáng)調(diào)對(duì)話驄價(jià)僮，并考察了實(shí)現(xiàn)真實(shí)對(duì)話條律。現(xiàn)象擒述研究方法形成予教育爵究實(shí)踐麝現(xiàn)象擒述戮究以人們對(duì)現(xiàn)象所作的描述為研究對(duì)象，找出人們?cè)诮?jīng)歷現(xiàn)象的過(guò)程中所形成的毒實(shí)震性差鄹的各種觀念或者體驗(yàn)方式及其關(guān)系。人本心理學(xué)研究方案一方蟊承繼了傳統(tǒng)人本心理學(xué)方法論的一些基本特征突出人及其心理、行為與物的區(qū)別，將科學(xué)主義方法論掰遺落的入之魏入麓特點(diǎn)翔太的個(gè)體性、弱鴿性、價(jià)毽性、社會(huì)歷史性、整體性等納入心理學(xué)的視野，致力予適合入類心理特性的研究立場(chǎng)、方法、知識(shí)尺度的探求，在一定程度上彌補(bǔ)了科學(xué)主義心理學(xué)方法論的缺陷。另一方面，它不僅追求現(xiàn)實(shí)生活的真，更關(guān)注人類生活的善和美，鼓勵(lì)入們對(duì)正在發(fā)生的過(guò)程，即所恩、所蔥、所感覺(jué)、所體驗(yàn)、所運(yùn)動(dòng)的事進(jìn)行最直接的接觸，揭示其中的意義與價(jià)值，把人蜘在生活中意識(shí)不劐的壹瑟幫邀己茲生活越界呈現(xiàn)出來(lái)，使夫本心理學(xué)方法論不再停留于抽象的理論倡導(dǎo)，麗是融入到入性研究的具體實(shí)Ⅱ

簡(jiǎn)介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文安樂(lè)死行為選擇的心理學(xué)研究姓名江璇申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)教育學(xué)；應(yīng)用心理學(xué)指導(dǎo)教師林輝20110226ABSTRACTAFTERALONGGREATFEAROFDEATHANDINFINITEPAINTOENDURE，EUTHANASIAASASENSIBLEMEANSOFDEATHAPPEARSINTHEWORLDTHEEMERGENCEOFEUTHANASIAISTHEINEVITABLERESULTOFRATIONALTHINKINGHOWEVERINTHEDAYOFPURSUITINGTHERIGHTANDTHEQUALITYEUTHANASIAHASBECOMEPARTICULARLYCOMPLEXITINVOLVETOOMANYCOMPLICATEDFACTORSANDVARIOUSTABOOSBECAUSEOFPEOPLE’SVALUES，CULTURE，RELIGIONLIFEEXPERIENCES，PROFESSIONALANDCULTURAL，PEOPLEHAVEDIFFERENTATTITUDESABOUTEUTHANASIAPSYCHOLOGICALFACTORSISTHEONEOFTHEMAJORISSUESINTHESELECTIONPROCESSOFEUTHANASIAITISVERYSIGNIFICANTFORTHEPATIENTSTHEMSELVES，F(xiàn)AMILYMEMBERSOFPATIENTSANDTHESOCIETYTOANALYSISTHEPSYCHOLOGICALANDSOCIALFACTORSINTHESELECTIONPROCESSOFEUTHANASIATHROUGHTHEINVESTIGATIONOFLITERATURESTUDYQUESTIONNAIREANDDNCTINTERVIEWTHEDIFFERENTCULTURALGROUPSHAVETHEDIFFERENTATTITUDETOWARDSDEATHTHEHIGHEREDUCATIONALLEVELISEASIERTHANLOWEDUCATIONLEVELPEOPLETOACCEPTEUTHANASIASECONDLYTHEPEOPLEOFDIFFERENTTYPEOFOCCUPATIONANDRELIGIOUSALEDIFFERENCEONEUTHANASIATHIRDLYPEOPLE’SATTITUDESTOWARDDEATHAFFECTTHEBEHAVIOROFTHECHOICEOFEUTHANASIAANDAHEALTHYVIEWOFLIFEANDDEATHISMOLELIKELYTOFAVORTHEAPPROVALEUTHANASIAKEYWORDSEUTHANASIA；DEATHCOGNITION；CHOICEMOTIVATION；PSYCHOLOGICALSITUATIONⅡ

簡(jiǎn)介：分類號(hào)UDC密級(jí)編號(hào)爹尹蹄膨夯零碩士學(xué)位論文學(xué)位申請(qǐng)人姓名疊波申請(qǐng)學(xué)位學(xué)生類別全日劌碩士申請(qǐng)學(xué)位學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師姓名殷筱副教授⑨碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISTHEPATHSOFMULTIDIMENSIONALINTERPRETATIONONFOLKPSYCHOLOGYATHESISSUBMITTEDINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTF0RTHEMADEGREEINPHILOSOPHYBYLNB0POSTGRADUATEPROGRAMCOLLEGEOFPOLITICALANDLAWCENTRALCHINANORMALUNIVERSITYSUPERVISORYMXIAOACADEMICTITLEASSOCIATEPROFESSORSIGNATUREAPPROVEDMAY2012