簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a10476學(xué)號(hào)1414480126分類號(hào)J6碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文（專業(yè)學(xué)位）（專業(yè)學(xué)位）從發(fā)展心理學(xué)視角探究?jī)和撉俳虒W(xué)從發(fā)展心理學(xué)視角探究?jī)和撉俳虒W(xué)專業(yè)學(xué)位領(lǐng)域?qū)W科教學(xué)（音樂(lè)）專業(yè)學(xué)位類別教育碩士申請(qǐng)人趙莎莎指導(dǎo)教師楊芳二〇一六年九月PIANOTEACHINGCHILDRENTOEXPLEFROMAPSYCHOLOGICALPERSPECTIVEDEVELOPMENTADISSERTATIONSUBMITTEDTOTHEGRADUATESCHOOLOFHENANNMALUNIVERSITYINPARTIALFULFILLMENTOFTHEREQUIREMENTSFTHEDEGREEOFMASTEROFEDUCATIONBYZHAOSHASHASUPERVISPROFYANGFANGSEPTEMBER2016

簡(jiǎn)介：江南大學(xué)碩士學(xué)位論文從教育心理學(xué)角度探索學(xué)前兒童玩具的優(yōu)化設(shè)計(jì)姓名洪歆慧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)高教指導(dǎo)教師張福昌20080501ABSTRACTABSTRACTWITHTHEADVANCINGOFIND印ENDENTINNOVATIONSTRATEGYONCHINESETOYINDUSTRYANDTHERECO印ITIONOFCHIL∈LRENFOR印ANEDUCATION，LTALEO6AGECHILDREN’STOYDESI印舔THETOPICOBJECTOFSTUDY．FROMEDUCATIONALPSYCHOLOGYA11百EANALYTICSCHILDREN’STOYOPTIMIZATIONDESI印NECESSITYAJLDPOSSIBILI吼EXPLOREOPTIMIZATIONDESI印GOALAILDOPT砌ZATIONDESI朗STRATEGYTOATTEMPTMEDEVELOPMELLTFORPMVIDETHECHINESETOYINDUST巧WIMTHEPRACTICALANDFEALSIBLETHE0叮INS缸1JCTION觚DTLLEPRACTICEREF打鋤CEINTLLEMTURC．THEANICLEDIVIDESFIVECHAPTERSTOLA嘰CHMEELABORATION．THEFIRSTCHAPTERISOUTLINE，MAINLYDISCUSSTHETOPICRESEARCHBACKGROULLD，THERESE鋤．CHGOALANDTHERESEARCHSI印IFICANCE，ANDEXPLAINTHENECESSITYOFTHEOPTIMALDESIGNGROPINGFORTHEPRESCHOOLAGE咖LDR饑’STOYS矗OMEDUCATIONALPSYCHOLO醪THESECONDCHAPTERTALKABOUTTHEEDUCATIONALPSYCL∞LOGY舡LDTLLECHILDTOYEDUCATIONINTRODUCTION，CARRYONTHEPRELIIILINARYANALYSISTONLEODUCATIONALPSYCH0109YMEO巧ANDMECHILDPSYCHOLOGYDEVELOPMELLTCHIEFF．EATURCA11DTHESTUDYTYPE鋤DTHECHARACTERISTIC，PROPOSEMATTLLEBUIIDINGJOYFHLSTUDYEXP謝E11CEISTLLEPRESCHOOLEDUCATIONKEYPOINT，MENELA_BORATETHEPOSSIBILITYARLDTHEFEASIBILITYOFMEPRESCHOOLEDUCATIONBYTHETOYS．T11ETHIRDCHAPTERCHAILGETOESTABLISHMEPRESCH001CHILDTOYDESI印USERMODEL，DRAWSUPTHETEACHINGGOALWHYT0PLAY，ANALYSISMETEACHINGOBJECT一、VHOTOPLAY’CHOICETHETEACHJNGAIDWHATTOPLAY，DESIGNTHETEACHINGMETHODHOWT0PLAY；IILTLLEFOURTHCHAPTERINREF．ERENCETOTLLEOPTIMIZATIONDESIGNOFMODEMDESIGNMETHODOLOGYCONSTMCTION，PROPOSESMEPRESCH001CHILDTOYOPTIMIZATIONDESI盟STRATEGYKNOWLEDGEABLEOPTIMIZATIONDESIGN，INTERACTIVEOPTIMIZATIONDESIGNAND伊DWMPOTENTIALOPTIMIZATIONDESIGIL，EXPLORESTHEPRACTICALAILDF．EASIBLETOYOPTIMIZATIONDESIGNMEⅡ10DAILDTHEPROCEDURE；THEFIF【HCHAPTERISTHEPRACTICEPAN，TAKESTHE46YEAROLDOFCITYPRESCHOOLCHILDRELLASTHEOBJECTOFSTUDY，CANYONTHEDESI印PRACTICE．KEYWORDSEDUCATIONALPSYCHOLOGY，PRESCHOOLEDUCATION，CHILD崩L’STOYS，OPTIMIZATIONDESI印

簡(jiǎn)介：湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文心理學(xué)的歷史圖景“舊史”與“新史”的比較研究姓名唐婷申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師丁道群20090501的內(nèi)在邏輯發(fā)展，使心理學(xué)史的研究從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。要研究心理學(xué)史并完整地展現(xiàn)出心理學(xué)的歷史圖景，應(yīng)該堅(jiān)持歷史唯物主義，遵循心理學(xué)的整合視野和“批判的揚(yáng)棄’’的辨證原則。關(guān)鍵詞舊史新史客觀實(shí)體社會(huì)建構(gòu)

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文面子的心理學(xué)質(zhì)化研究姓名李亞曉申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)基礎(chǔ)心理學(xué)指導(dǎo)教師許波20090401ABSTRACTTHISARTICLEINVESTIGATEDINFULLINTHEFACEOFWESTERNANDCHINESECULTUREANDFOUNDTHEDRAWBACKSOFQUANTITATIVEMETHODSINTHESTUDYOFFACESOTHISARTICLEUSINGTHEQUALITATIVEMETHODSSUCHASOPENEDENDEDQUESTIONNAIRES，STORIESANDINTERVIEWSTOSTUDYPEOPLE’SCASEOFTHEFACE，F(xiàn)ACESAVINGBEHAVIORANDTHEEVALUATIONOFFACETHERESULTSSHOWEDTHATFROMELEMENTARYSCHOOLTOUNIVERSITYPEOPLE’SUNDERSTANDINGOFFACEHAVECHANGEDGREATLYFROMTHEABILITYOFFACETOTHEFRIENDSHIPOFFACE，ANDFINALLYTOTHEIROWNFACEANDTHEFACEBEHAVIORHAVEADEVELOPMENTFROMSIMPLETORICHFROMCONCRETETOABSTRACT，ONESIDEDTOTHEFULLFROMTHESTORIESOFFACE，WECANSEETHATCOLLEGESTUDENTSGENERALLYEXPERIENCEAFACESAVINGMODESTUDENTS’FACESTORYINVOLVESTHREEMAINAREASTHEFEELINGS，THEACHIEVEMENTS，ANDSELFGROWTHTHERELATIONSHIPBETWEENPEOPLEANDENVIRONMENTDECIDESTHESTATUSOFTHEFACE，ANDTHEUNDERSTANDINGOFTHERELATIONSHIPCONSTITUTETHESENSEOFFACEANDTHERESHOWSAGENDERDIFFERENCESFROMTHESTORY’SCONTENTANDSTRUCTUREFROMTHEANSWERSOFFACE，WECALLSEETHECOLLEGESTUDENTS’VIEWONCASEFACETALKABOUTSELFFACEISVERYDIFFICULTTOSURVIVEOUTOFTHESITUATIONANDUSUALLY、耐THTHESTATUSOFTHEMISSINGNOMEMORYOFTHEFACEMORETHANNOTFACEHASAMORELASTINGMEMORYOFTHECASEPEOPLEWILLPAYMOREATTENTIONONTHEINTERNALFACEINSHORT，THECHINESEFACESAVINGCULTUREAFFECTSTHEBEHAVIOROFTHECHINESEPEOPLEPLAYAROLEOFFACEINTHESELFREGULATIONISTHEPURSUITOFALLKNOWLEDGEABLEPEOPLEANDITISOURSOCIETY’SEXPECTATIONSANDREQUIREMENTSTOOKEYWORDSQUALITATIVE；CASEFACE；FACEBEHAVIOR；FACEEVALUATIONN

簡(jiǎn)介：一念之差現(xiàn)象普遍存在于個(gè)體的工作、學(xué)習(xí)和生活中本文通過(guò)四個(gè)相互獨(dú)立又密切關(guān)聯(lián)的系列研究對(duì)一念之差這一社會(huì)心理現(xiàn)象進(jìn)行了描述和解釋。研究一以2010年至2012年百度新聞的一念之差報(bào)道為研究對(duì)象采用內(nèi)容分析方法對(duì)一念之差的原因、情境和結(jié)果等內(nèi)容進(jìn)行了探索分析。研究二以335名在校大學(xué)生為被試從一念之差的性質(zhì)、情境和結(jié)果角度入手以自編的調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查大學(xué)生的一念之差現(xiàn)象。研究三以300名大學(xué)生為被試采用故事情境法和選擇區(qū)分法基于現(xiàn)實(shí)中的收賄受賄現(xiàn)象設(shè)計(jì)相似情境探討一念之差對(duì)后續(xù)行為的影響。研究四以330名大學(xué)生為被試采用調(diào)查問(wèn)卷、STLSC量表、故事情境法和選擇區(qū)分法對(duì)大學(xué)生的愛情成分進(jìn)行分析并探討愛情類型與一念之差的相關(guān)關(guān)系。本研究得到以下主要結(jié)論1個(gè)體普遍存在一念之差現(xiàn)象證明了一念之差的普遍性特點(diǎn)一念之差后個(gè)體的應(yīng)對(duì)模式存在積極和消極之分大部分大學(xué)生能夠意識(shí)到一時(shí)錯(cuò)誤而不再錯(cuò)下去后悔、遺憾、良心譴責(zé)是一念之差后的普遍反映大學(xué)生的一念之差主要發(fā)生在人際和感情交往2一念之差存在顯著的人口學(xué)變量差異具體表現(xiàn)在一念之差在男性身上的發(fā)生概率大大學(xué)男生在感情和打架時(shí)易一念之差文科生比理科生易采取不再錯(cuò)下去的應(yīng)對(duì)模式獨(dú)生子女在打架時(shí)易一念之差3一念之差的誘導(dǎo)原因包括財(cái)物誘惑、心存僥幸、欲望膨脹、負(fù)面情緒∕記憶、權(quán)衡失誤、法律意識(shí)淡薄、心理防御、酒精刺激和其他類型特定的情境下由一種主導(dǎo)原因起直接作用其中金錢及其附屬物是高頻誘因4一念之差的領(lǐng)域包括經(jīng)濟(jì)犯罪、體彩娛樂(lè)、交通事故、感情人際、文學(xué)歷史、教育醫(yī)療和瞬間身份顛倒其中易發(fā)生在經(jīng)濟(jì)犯罪領(lǐng)域一念之差存在于不同的情境其中多發(fā)生在金錢及其附屬物情境5一念之收受的念頭和行為存在顯著的人口學(xué)變量差異具體表現(xiàn)在男性在收受念頭和第二次、第N次收受行為上顯著高于女性年齡大的大學(xué)生在收受念頭和第一次收受行為上顯著高于年齡小的生活在城市的大學(xué)生在第一次收受上顯著高于農(nóng)村的父母為文盲的大學(xué)生在第一收受上顯著高于其他學(xué)歷的等6在收受情境中個(gè)體最初因一念之差而初次收受對(duì)后續(xù)收受行為產(chǎn)生了易化7愛情問(wèn)題中的一念之差存在顯著的人口學(xué)變量差異具體表現(xiàn)在男生易繼續(xù)錯(cuò)下去易付出代價(jià)、惹來(lái)禍?zhǔn)潞褪芰夹淖l責(zé)理科生容易因感情的一念之差惹來(lái)禍?zhǔn)履挲g大的學(xué)生容易事后后悔和付出代價(jià)等8大學(xué)生愛情三元成分中親密得分最高、承諾次之激情最后曖昧行為的分值高于肌膚之親行為的分值。而且親密、承諾與一念之差行為曖昧與肌膚存在顯著負(fù)相關(guān)激情與肌膚行為存在顯著正相關(guān)與曖昧行為不存在相關(guān)。

簡(jiǎn)介：心理學(xué)知識(shí)的客觀性問(wèn)題是心理學(xué)研究中的一個(gè)重大理論問(wèn)題，心理學(xué)知識(shí)能否獲得自然科學(xué)的客觀性是心理學(xué)家們長(zhǎng)期以來(lái)意欲解決卻又始終未曾解決好的難題。西方心理學(xué)中對(duì)于這一問(wèn)題的回答形成了兩種不同的研究范式主觀范式與客觀范式。前者認(rèn)為心理學(xué)研究毋需排除主觀對(duì)象與主觀方法便可以獲得客觀知識(shí)，后者認(rèn)為心理學(xué)可以獲得客觀知識(shí)，但必須以排除主觀對(duì)象與主觀方法為前提。持有主觀范式的心理學(xué)家在本體論上承認(rèn)存在著與自然物一樣的主觀世界以及意識(shí)或心理的實(shí)體，意識(shí)或心理是心理學(xué)的應(yīng)有研究對(duì)象。在真理的客觀性問(wèn)題上，他們并不否認(rèn)客觀知識(shí)的存在，認(rèn)為心理學(xué)可以獲得客觀真理。在方法論上，則保留了與主觀研究對(duì)象人的意識(shí)或心理相適應(yīng)的主觀研究方法。在他們看來(lái)，心理學(xué)知識(shí)可以獲得客觀性而毋需排除主觀對(duì)象與主觀方法，主觀方法不是心理學(xué)知識(shí)客觀性的污染劑，反而是獲得知識(shí)的重要途徑之一。主觀范式共表現(xiàn)出兩種不同的形態(tài)科學(xué)主義主觀范式和人本主義主觀范式。人本主義主觀范式又有三種不同形態(tài)1人本學(xué)的主觀范式；2知識(shí)論的主觀范式；3人本學(xué)與知識(shí)論相統(tǒng)一的主觀范式?？茖W(xué)主義主觀范式是科學(xué)主義立場(chǎng)的心理學(xué)家包容主觀對(duì)象與主觀方法的結(jié)果，兼具科學(xué)主義與主觀范式的特征。人本主義的世界觀、直覺主義的研究路線、整體主義的研究原則、主觀經(jīng)驗(yàn)的研究方法則構(gòu)成了人本主義主觀范式的基本特征?？陀^范式是持科學(xué)主義立場(chǎng)的心理學(xué)家排除主觀對(duì)象與主觀方法的結(jié)果。在本體論上，持有客觀范式的心理學(xué)家否定意識(shí)或心理具有與自然物一樣的實(shí)體性，認(rèn)為心理學(xué)研究應(yīng)以可觀察、可證實(shí)的對(duì)象為限。在真理的客觀性問(wèn)題上，認(rèn)為心理學(xué)研究可以獲得符合論式的與客觀事物完全一致的客觀知識(shí)。而在方法論上，則主張客觀主義的研究路線及純而又純的客觀實(shí)證方法。客觀范式主要表現(xiàn)出四種不同的形態(tài)1刺激反應(yīng)范式；2中介變量范式；3信息加工范式；4認(rèn)知神經(jīng)范式。自然主義或物理主義、機(jī)械主義的世界觀、邏輯主義的研究路線、還原主義的研究原則、客觀實(shí)證的研究方法是客觀范式的主要特征。主觀范式揭示了人的主體性、主觀性與社會(huì)性，形成了與人的主觀存在相適應(yīng)的研究原則與研究方法，在克服客觀范式之不足、實(shí)現(xiàn)心理學(xué)研究的完整性方面發(fā)揮了重大作用?？陀^范式則充分揭示了人的客體性、客觀性與自然性，形成了與人的客觀存在相適應(yīng)的研究原則與研究方法，在心理學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程中發(fā)揮了重大作用。但無(wú)論主觀范式還是客觀范式，均是以非此即彼的二歧式思維方式來(lái)看待人、看待人的心理與行為的。正是對(duì)人的本性的片面理解，造成了心理學(xué)中許多本該統(tǒng)一的兩面卻相互對(duì)立。心理學(xué)的主題是人，心理學(xué)的使命是全面認(rèn)識(shí)人及人的心理與行為的本質(zhì)，因此確立以對(duì)人及其本質(zhì)的全面把握為基礎(chǔ)的整合視野，是實(shí)現(xiàn)主觀范式與客觀范式整合的關(guān)鍵。心理學(xué)的整合視野建立在對(duì)人的本質(zhì)的全面把握基礎(chǔ)上。人是在實(shí)踐活動(dòng)中生成的集自然性與社會(huì)性、主體性與客體性、主觀性與客觀性、現(xiàn)實(shí)性與歷史性的辯證統(tǒng)一，人的本質(zhì)是在實(shí)踐活動(dòng)中不斷生成、豐富和發(fā)展的。心理學(xué)研究應(yīng)以人的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，以對(duì)人的完整本性的追尋為使命。因而主觀范式與客觀范式的根本目標(biāo)是一致的，二者均是對(duì)人的本質(zhì)的合理見解，均有其各自發(fā)揮作用的空間。確立心理學(xué)的多元文化視角，確立心理學(xué)的人的科學(xué)觀，在心理學(xué)研究的實(shí)踐中達(dá)成主觀與客觀的辯證統(tǒng)一，是主觀范式與客觀范式整合的主要內(nèi)容。

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簡(jiǎn)介：在這篇論文中主要研究了自閉癥兒童玩具的設(shè)計(jì)方法。自閉癥兒童是一類特殊的用戶，針對(duì)他們的玩具設(shè)計(jì)需要在認(rèn)知發(fā)展方面起到促進(jìn)作用，從而能夠配合他們的康復(fù)訓(xùn)練?；谡J(rèn)知心理學(xué)中對(duì)于自閉癥兒童認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)理論，以及兒童發(fā)展心理學(xué)的研究成果，使用認(rèn)知量表和感覺統(tǒng)合量表對(duì)玩具設(shè)計(jì)目標(biāo)人群的認(rèn)知發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估，從而得到其認(rèn)知發(fā)展特征。結(jié)合對(duì)自閉癥兒童認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r的科學(xué)分析，可以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)設(shè)計(jì)目標(biāo)人群認(rèn)知的發(fā)展趨勢(shì)。并對(duì)其加以分析，可以找出目標(biāo)人群需要接受干預(yù)的方面，從而確定設(shè)計(jì)目標(biāo)。從玩具設(shè)計(jì)的角度對(duì)自閉癥特殊教育學(xué)中的理論和改善自閉癥兒童問(wèn)題行為以及促進(jìn)其能力發(fā)展的方法進(jìn)行研究分析，提出有效進(jìn)行玩具設(shè)計(jì)的方法。研究中提出了，玩具設(shè)計(jì)是一種游戲的設(shè)計(jì)。在游戲中，玩具要有效的引導(dǎo)兒童發(fā)生預(yù)定的目標(biāo)行為。針對(duì)不同性質(zhì)的目標(biāo)行為要采用不同的引導(dǎo)方法。對(duì)于希望兒童能繼續(xù)保持的行為，要使玩具對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化；而如果要建立一種新的行為，玩具則要起到塑造這種行為的作用。在設(shè)計(jì)研究中，不但結(jié)合了自閉癥兒童的認(rèn)知發(fā)展情況，還考慮了其生活習(xí)慣和生活環(huán)境等因素，目的是確保最終的玩具在自閉癥兒童的實(shí)際生活能夠確實(shí)起到作用。該篇論文探討了在特殊兒童玩具設(shè)計(jì)中進(jìn)行用戶調(diào)查的方法，并在認(rèn)知心理學(xué)和行為矯正學(xué)的基礎(chǔ)上提出了進(jìn)行自閉癥兒童玩具設(shè)計(jì)的方法。

簡(jiǎn)介：20世紀(jì)60年代，伴隨著科學(xué)、哲學(xué)及心理學(xué)的發(fā)展，學(xué)術(shù)界引發(fā)了對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的重新界定與反思，環(huán)境心理學(xué)方法論的產(chǎn)生正是順應(yīng)了這種反思的潮流。環(huán)境心理學(xué)方法論強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)生活情境中研究環(huán)境與人類行為、經(jīng)驗(yàn)的交互關(guān)系。它反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)方法論簡(jiǎn)單的刺激反應(yīng)因果論，以及限制于用實(shí)驗(yàn)方法研究人類反應(yīng)，而忽略環(huán)境和被試的歷史經(jīng)驗(yàn)性的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)以整體的觀點(diǎn)將人們的行為、經(jīng)驗(yàn)置于實(shí)際日常生活環(huán)境中來(lái)研究；將人與環(huán)境視為不可分割、相互關(guān)聯(lián)的整體，研究人與環(huán)境的相互關(guān)系；強(qiáng)調(diào)人類主動(dòng)處理以及塑造環(huán)境的能力，而并非只是被動(dòng)地接受環(huán)境的刺激。本文采用文獻(xiàn)分析和理論分析法，以環(huán)境心理學(xué)方法論的產(chǎn)生和發(fā)展脈絡(luò)為主線，考察了環(huán)境心理學(xué)方法論的緣起、基本內(nèi)涵和特征、研究方案以及具體的研究方法等。文章指出環(huán)境心理學(xué)堅(jiān)持整體的、互動(dòng)的、系統(tǒng)的跨學(xué)科觀點(diǎn)，以實(shí)際日常生活中的人類行為、經(jīng)驗(yàn)及其和環(huán)境之間的相互關(guān)系為研究對(duì)象；堅(jiān)持以問(wèn)題為中心，問(wèn)題與方法并重的科學(xué)本質(zhì)觀；遵循從個(gè)體到組織及社會(huì)的多層次分析的研究路線；力陳背景交互作用論的解釋框架；注重現(xiàn)實(shí)生活情景的生態(tài)研究范式；采用質(zhì)化研究和量化研究相結(jié)合的研究方法；從多方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)方法論的批判與超越；它先后發(fā)展出互動(dòng)論、有機(jī)論、交互論三種研究方案，印證了人文科學(xué)心理學(xué)方法論的科學(xué)本質(zhì)觀、研究路線以及解釋框架的同時(shí)，促進(jìn)了科學(xué)心理學(xué)方法論的自我完善。

簡(jiǎn)介：本文考察了共生認(rèn)知心理學(xué)范式的思想淵源、基本內(nèi)涵、具體方案，對(duì)該范式具體理論成果進(jìn)行管窺，并評(píng)價(jià)了其是非功過(guò)，這項(xiàng)研究對(duì)于澄清和及時(shí)準(zhǔn)確把握心理學(xué)的研究對(duì)象、促進(jìn)當(dāng)前心理學(xué)有效研究有著重要的理論和實(shí)踐意義。共生認(rèn)知心理學(xué)范式的哲學(xué)背景主要有先驗(yàn)哲學(xué)、實(shí)證主義、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)、存在主義、東方哲學(xué)科學(xué)背景有生物學(xué)和神經(jīng)科學(xué)、人工智能、計(jì)算機(jī)科學(xué)和數(shù)學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)心理學(xué)先驅(qū)主要包括杜威、詹姆斯、布倫塔諾、皮亞杰、戈德斯坦、維果茨基等?；緝?nèi)涵可以概括為五個(gè)方面1從離身認(rèn)知到具身、嵌入認(rèn)知2從機(jī)器的人到現(xiàn)實(shí)的人3從面向自然到面向日常生活4從表征認(rèn)知到共生認(rèn)知5從信息計(jì)算到動(dòng)力系統(tǒng)。同時(shí)，它還形成了五種較為典型的具體方案，分別是瓦雷拉神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)方案、湯普森動(dòng)力論方案、諾伊感覺運(yùn)動(dòng)方案、赫托敘事式方案、德耶格社會(huì)化方案，瓦雷拉和諾伊的方案開辟了共生認(rèn)知范式研究的兩條道路，湯普森、赫托、德耶格的方案是在這兩種方案上的拓展。本文還分別從關(guān)于對(duì)表征認(rèn)知范式的批判上、關(guān)于心理學(xué)理論的建設(shè)上對(duì)共生認(rèn)知范式的貢獻(xiàn)與局限進(jìn)行了評(píng)價(jià)，并認(rèn)為共生認(rèn)知范式應(yīng)以心理學(xué)整合視野為導(dǎo)向，加快心理學(xué)完整理論體系的構(gòu)建的步伐。

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簡(jiǎn)介：本文對(duì)基于移動(dòng)代理的入侵檢測(cè)系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。文章在認(rèn)真細(xì)致地研究了入侵檢測(cè)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分比較了入侵檢測(cè)系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的各自的特點(diǎn)、聯(lián)系和區(qū)別，提出了將入侵檢測(cè)技術(shù)引入網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究，利用入侵檢測(cè)技術(shù)本身的特點(diǎn)和在數(shù)據(jù)采集、分析方面獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，將入侵檢測(cè)技術(shù)作為網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究實(shí)驗(yàn)框架的基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步提高整個(gè)網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)的研究效率和水平。文章提出了一種新的思路，所提出的運(yùn)用框架，一方面突破了入侵檢測(cè)系統(tǒng)原有的應(yīng)用領(lǐng)域，另一方面也為網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)提供了一種高效、便捷的方法，大大地改進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)原有的研究方法。

簡(jiǎn)介：現(xiàn)今世界上越來(lái)越多的國(guó)家已經(jīng)步入老齡化的社會(huì)，就我國(guó)而言，約有13億的老年人。在人口老齡化的現(xiàn)狀下，我們需要設(shè)計(jì)適合老年人使用的產(chǎn)品。老年人由于多方面的限制因素，活動(dòng)空間大部分是在室內(nèi)，因此，與老年人日常生活密切相關(guān)的家居用品就變得十分重要，而常期以來(lái)，市面上針對(duì)老年人設(shè)計(jì)的家居用品少之又少，存在許多產(chǎn)品不適合老年人，本論文的目的就是針對(duì)上述問(wèn)題為老年人設(shè)計(jì)無(wú)障礙的家居用品。本課題以老年家居用品設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，闡述了老年家居用品無(wú)障礙設(shè)計(jì)如何結(jié)合老年人自身的心理和生理的特點(diǎn)，也是對(duì)老年家居用品設(shè)計(jì)開發(fā)的探索，可以豐富產(chǎn)品市場(chǎng)，對(duì)于中國(guó)家居風(fēng)格的建立，促進(jìn)中國(guó)家居行業(yè)的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義，此外，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)人員進(jìn)行老年家居設(shè)計(jì)時(shí)也會(huì)提供一定的參考價(jià)值。無(wú)障礙的家居用品是指專供老人使用的通用家居產(chǎn)品。老年人在生理、心理、社會(huì)等方面的變化，使他們對(duì)所用產(chǎn)品有許多特殊要求。在生理特征方面，老年人的身體機(jī)能退化，行為空間和環(huán)境設(shè)施需補(bǔ)償他們喪失的能力，維護(hù)和鍛煉他們尚存的能力；在心理特征方面，老人們害怕歧視、懼怕孤獨(dú)，需要與親人朋友廣泛聯(lián)系，尋求慰藉；在社會(huì)特征方面，他們希望自己能有所為、所樂(lè)、所醫(yī)。這些變化及需求集中于適宜老年人的無(wú)障礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究范圍。在論文的研究過(guò)程中，首先對(duì)產(chǎn)品無(wú)障礙設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行介紹及說(shuō)明，并詳細(xì)介紹產(chǎn)品無(wú)障礙設(shè)計(jì)的由來(lái)與所涉及的人群和領(lǐng)域，對(duì)產(chǎn)品無(wú)障礙設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容做了深入探索，說(shuō)明本論文具體應(yīng)用的范疇，論述了建立老年人無(wú)障礙設(shè)計(jì)環(huán)境的必要性。其次，為本文的研究對(duì)象準(zhǔn)確定位。接著仔細(xì)分析老年人的心理特征，對(duì)影響家居用品設(shè)計(jì)的重要影響因素進(jìn)行總結(jié)分析，對(duì)具體設(shè)計(jì)提供參考幫助。再次，對(duì)產(chǎn)品無(wú)障礙設(shè)計(jì)涉及的學(xué)科進(jìn)行了分析研究，參考我國(guó)人體測(cè)量學(xué)科資料，結(jié)合老年人的生理特征和行動(dòng)方式，綜合分析得出老年人人體模型尺度。另外，對(duì)老年家居用品進(jìn)行界定，結(jié)合老年人心理特征與無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念，分析得出老年人家居用品無(wú)障礙設(shè)計(jì)的原則，并應(yīng)用到部分家居用品的無(wú)障礙設(shè)計(jì)中去。最后，具體應(yīng)用本文所說(shuō)明的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)與方法，設(shè)計(jì)針對(duì)老年人使用的廚房無(wú)障礙設(shè)計(jì)實(shí)例，在實(shí)踐中加以論證本文的觀點(diǎn)。

簡(jiǎn)介：本文著重研究陸機(jī)文賦所包含的文藝心理學(xué)思想集中探討其中對(duì)于作家創(chuàng)作心理的分析和描述嘗試依據(jù)人類心靈具有三層面的觀點(diǎn)和波普爾的“三個(gè)世界”理論考察和整合文賦中關(guān)于物與意、情與象、思與符等對(duì)立概念在學(xué)界既有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體闡釋陸機(jī)對(duì)于創(chuàng)作心理過(guò)程的鋪陳及對(duì)想象、靈感等關(guān)鍵因素的把握以期有益于當(dāng)代的文藝心理學(xué)建設(shè)。第一部分著重分析文賦產(chǎn)生的歷史文化背景。東漢以降戰(zhàn)亂不斷、政權(quán)更迭不僅造成民生凋敝對(duì)思想文化領(lǐng)域也產(chǎn)生了極大的影響。儒學(xué)的統(tǒng)治地位被撼動(dòng)個(gè)人價(jià)值得到了前所未有的重視與肯定。文學(xué)作品成為個(gè)體宣泄情感的園地由“人的自覺”開啟了“文的自覺”時(shí)代。與此同時(shí)玄學(xué)逐漸走向興盛知識(shí)界普遍崇尚“三玄”傾慕形而上的領(lǐng)域以獲得精神的寄托文士們追求辭采講究悅目悅耳的綺靡詩(shī)風(fēng)盛行。這種世風(fēng)對(duì)于魏晉文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻影響陸機(jī)的文賦也正是在這樣的文化背景中應(yīng)運(yùn)而生。第二部分分為三章具體闡釋文賦所包含的文藝心理學(xué)思想。其中第二章宏觀地描述陸機(jī)的創(chuàng)作心理研究的特色他以賦論文文風(fēng)玄逸而辭采駢儷使理論著作同時(shí)又是文學(xué)作品不重抽象的思辨和言說(shuō)而是以心感玄傳達(dá)創(chuàng)作者生命的真實(shí)。第三章主要從空間維度上論述文賦所揭示的創(chuàng)作心理因素包括物與象、情與意、神與志等它們實(shí)際上指稱著藝術(shù)思維的三大基元其交互作用展現(xiàn)了藝術(shù)思維的立體結(jié)構(gòu)。第四章著重在時(shí)間維度上剖析文賦所論及的創(chuàng)作心理過(guò)程。陸機(jī)認(rèn)識(shí)到在藝術(shù)構(gòu)思前必須有真切的情感體驗(yàn)和豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)在構(gòu)思過(guò)程中動(dòng)機(jī)、激情與靈感具有關(guān)鍵的作用藝術(shù)構(gòu)思與符號(hào)傳達(dá)往往結(jié)伴而行必須克服“文不逮意”的矛盾讓巧妙的構(gòu)思得到聲色并茂的傳達(dá)。第三部分主要從歷史角度評(píng)述文賦在創(chuàng)作心理研究方面的成就和意義。它一方面明確提出“詩(shī)緣情”的命題反映了先哲對(duì)文學(xué)本體特征的認(rèn)知進(jìn)一步深化是一大理論貢獻(xiàn)另一方面還對(duì)“怎樣緣情而作”進(jìn)行了具體而令人信服的生動(dòng)描述在創(chuàng)作過(guò)程中心物關(guān)系的研究方面為后世提供了有益的啟示劉勰等正是本陸機(jī)之說(shuō)而昌論“文心”。完全可以說(shuō)文賦所包含的文藝心理學(xué)思想是我國(guó)古代文論的寶貴財(cái)富之一。

簡(jiǎn)介：鏡，是中國(guó)古代的一種不可缺少的生活日用品，用以照面。在銅鏡未流行前，人們用銅鑒盛水照面，故鏡又稱鑒。銅鏡的正面平滑光澤，背面一般都鑄有各種題材的花紋或字銘，非常美麗，是研究古代裝飾圖案的重要資料?？梢哉f(shuō)，古代銅鏡是兼具實(shí)用功能和藝術(shù)審美功能的藝術(shù)品。綜觀中國(guó)古代銅鏡發(fā)展的歷史，從四千年前我國(guó)出現(xiàn)銅鏡以后，各個(gè)時(shí)期的銅鏡資料反映出銅鏡的早期齊家文化與商周銅鏡，流行春秋戰(zhàn)國(guó)銅鏡，鼎盛漢代銅鏡，中衰三國(guó)、晉、魏、南北朝銅鏡，繁榮隋唐銅鏡，衰落五代、十國(guó)、宋、金、元銅鏡等幾個(gè)階段。不同時(shí)期的銅鏡因歷史背景、政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，其銅鏡的器型、花紋、銘文等設(shè)計(jì)形態(tài)也各有特色，從而折射出古代銅鏡在不同時(shí)代的各種微妙設(shè)計(jì)心理。通過(guò)對(duì)銅鏡整體設(shè)計(jì)包括器型、紋飾、銘文等方面在每個(gè)代表性朝代的典型特征的研究，我們會(huì)看到古代藝術(shù)家們?cè)诓煌鐣?huì)背景下，受各種古代思潮影響的心理活動(dòng)支配下制造出來(lái)的銅鏡藝術(shù)品。任何設(shè)計(jì)行為，不論是古代還是現(xiàn)代，對(duì)藝術(shù)品設(shè)計(jì)心理的研究，都能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計(jì)教育起到良好的借鑒和推動(dòng)作用。這是選擇這一研究課題的目地和意義。銅鏡因其實(shí)用性和藝術(shù)性的完美融合，在近年的考古發(fā)現(xiàn)中日益受到關(guān)注。以往的銅鏡研究中，多以銅鏡的制造工藝、紋飾特征，或者銘文內(nèi)容、朝代分期為主要研究方向，單純從設(shè)計(jì)角度，進(jìn)而從設(shè)計(jì)心理的角度進(jìn)行銅鏡研究的還不多見。因此，本文在前人對(duì)銅鏡的研究基礎(chǔ)上將重點(diǎn)探討以下幾個(gè)問(wèn)題1、宗教意識(shí)在銅鏡整體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。2、“圓滿”設(shè)計(jì)心理與銅鏡紋飾設(shè)計(jì)。4、“祈?！痹O(shè)計(jì)心理在銅鏡紋飾與銘文設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)本文采用理論學(xué)習(xí)、文獻(xiàn)閱讀與實(shí)地調(diào)查相結(jié)合的研究方法，力圖從設(shè)計(jì)心理學(xué)的角度解析中國(guó)古代銅鏡的器形設(shè)計(jì)、紋飾設(shè)計(jì)、銘文設(shè)計(jì)的特征，探討古代銅鏡的設(shè)計(jì)規(guī)律，以期對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起到良好的借鑒和推動(dòng)作用。