諾斯教授的悖論

1、諾斯教授的悖論2007011111:03:11大中小諾斯教授因提出有效的產(chǎn)權(quán)制度對經(jīng)濟增長至關(guān)重要的觀點聞名天下，盡管這一觀點是革命性的，其實并不完善。為此，諾斯?jié)撔你@研，最終形成了包括產(chǎn)權(quán)、國家和意識形態(tài)在內(nèi)的嚴密的理論體系。1981年，他的又一代表作——《經(jīng)濟史中的結(jié)構(gòu)和變遷》出版，標志著諾斯教授的這項工作大功告成。如果產(chǎn)權(quán)制度富有效率，就能促進經(jīng)濟增長。但諾斯頗有點令人沮喪地說：“有效率的產(chǎn)權(quán)在歷史上并不常見。”之所以如此，是因為

2、產(chǎn)權(quán)的界定不是免費的。眾所周知，產(chǎn)權(quán)的界定是一件很扯皮的事，有關(guān)糾紛無論在國家之間，還是在日常生活中都屢見不鮮。據(jù)稱，海灣戰(zhàn)爭的原因之一，就是伊拉克和科威特關(guān)于石油的產(chǎn)權(quán)之爭。兩國的油田在地下是相通的，并且向科威特傾斜，伊拉克覺得自己吃了大虧，在雙方爭執(zhí)不下的情況下，竟然訴諸武力，釀成了戰(zhàn)爭悲劇。在日常生活中，關(guān)于一片樹林、一條河、一處礦產(chǎn)的爭端也是時有所聞，電影《老井》，就是描寫兩個村子的村民為爭一口井而大動干戈的事。再說，即使產(chǎn)權(quán)得

3、以明晰，但有時實施起來，代價也相當高昂，令人不堪承受。對此，諾斯舉了一個海洋運輸?shù)睦印Ｔ诿Ｃ４蠛Ｉ?，武裝的海盜十分令人憎惡，他們神出鬼沒，隨時覬覦著過往商人的錢財，使人惶惶不安。在這里，產(chǎn)權(quán)是明晰的，商人們擁有船上貨物的產(chǎn)權(quán)，但要實施這種權(quán)利，卻很困難。無論商人自己成立一支武裝來保駕護航，還是花錢雇用護航隊，費用都相當高，甚至超過海盜掠奪造成的損失。可見，產(chǎn)權(quán)完全由私人來界定和實施，成本會很高。所以，必須憑借國家之力。我們可以把國家看

4、作我們的傭人，當然，她的作用不只是端茶送飯、洗衣刷碗，而且還要為我們建立和實施產(chǎn)權(quán)，作為回報，我們付給她稅收。由于國家擁有暴力機器和至高無上的權(quán)威，與私人相比，實施產(chǎn)權(quán)時的成本要低得多。既然產(chǎn)權(quán)制度的好壞，決定了經(jīng)濟增長與否，而國家在制定產(chǎn)權(quán)方面又是大權(quán)在握，所以，無論經(jīng)濟是增長還是衰退，與國家都有很大的關(guān)系。正所謂為，正是這種社會觀念，促使人們拼命地去追求利潤，個人潛力發(fā)揮得淋漓盡致，從而造就了西方資本主義文明。而在中國和印度等東方社

5、會，“農(nóng)本商末”，“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)觀念根深蒂固，人們心里排斥商業(yè)活動，因而抑制了經(jīng)濟的成長。但是，諾斯決非人云亦云之輩，他高明地將意識形態(tài)和產(chǎn)權(quán)理論有機地結(jié)合在一起。他所說的意識形態(tài)，指的是人們的世界觀。它告訴人們什么是對錯，什么是美丑，從而促使人們在價值判斷和行為判斷上取得一致看法，并提高人的誠實、信賴、良心等優(yōu)秀品質(zhì)。因此，它具有教育功能，使人不再老是一心打著自己的小算盤，減少“搭便車”行為。例如，納稅人會主動申報納稅，小區(qū)居民

6、會積極參與公共設(shè)施建設(shè)等，這些都將大大降低實施產(chǎn)權(quán)的交易費用。正因為如此，各國政府對向意識形態(tài)教育投資都樂此不疲。諾斯的國家和意識形態(tài)理論給人們很多啟示。既然國家可為“救世觀音”，又可為“洪水猛獸”，我們就要趨利避害，將政府行為納入制度化的軌道。否則，政府官員的尋租行為盡管增加了他們自己的收入，卻損害社會整體利益。另外，諾斯也提醒人們，意識形態(tài)是一把“雙刃劍”，對經(jīng)濟發(fā)展舉足輕重，所以人們在重視物質(zhì)生產(chǎn)的同時，千萬莫忘了抓意識形態(tài)的改進