翻譯批評(píng)主體間性多元?jiǎng)討B(tài)體系研究.pdf

1、自20世紀(jì)八十年代以來，雖然翻譯活動(dòng)和翻譯研究向著多元化、科學(xué)化方向發(fā)展，但是市場(chǎng)上卻越來越多地出現(xiàn)渾說摸魚的翻譯作品，學(xué)者們認(rèn)為翻譯作品質(zhì)量應(yīng)受關(guān)注。不可否認(rèn)，出版業(yè)繁榮發(fā)展的大環(huán)境，給很多粗制濫造的翻譯作品出版制造了機(jī)會(huì)。因此，在這種情況下，我們更需要一種有效、理性的翻譯批評(píng)方法。然而，無論是在理論界還是翻譯實(shí)踐中，中國的翻譯批評(píng)發(fā)展始終令人擔(dān)憂。作為翻譯理論和實(shí)踐的橋梁，我們呼吁翻譯批評(píng)應(yīng)更有效更靈活，努力跟上翻譯理論研究的步伐。

2、隨著翻譯批評(píng)理論研究的發(fā)展，越來越多的學(xué)者認(rèn)為翻譯批評(píng)從主體性向主體間性轉(zhuǎn)換是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。本文以巴赫金的對(duì)話理論及奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論作為理論基石，在此基礎(chǔ)上闡釋翻譯批評(píng)多元?jiǎng)討B(tài)主體間關(guān)系。其中運(yùn)用巴赫金對(duì)話理論中具有重要意義的觀點(diǎn)即對(duì)話中的個(gè)體都處于平等地位。通過其理論闡述的主體間關(guān)系打破了之前關(guān)系研究的獨(dú)白性，翻譯批評(píng)的主體可以自由平等地對(duì)話。奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，將譯者從原文的束縛中解放出來，注重翻譯的過程，結(jié)果以及意義對(duì)等。因此

3、，譯者不再束縛于是否忠實(shí)于原文，而有更多的機(jī)會(huì)與作者，讀者以及其他批評(píng)者進(jìn)行平等對(duì)話，為自己的翻譯作品辯護(hù)或修改。
　　 本文打破了傳統(tǒng)的翻譯批評(píng)模式，創(chuàng)建出嶄新的翻譯批評(píng)主體間性體系，實(shí)現(xiàn)了從獨(dú)白到對(duì)話的轉(zhuǎn)變。對(duì)話中的每一個(gè)主體都不是獨(dú)立存在的，它們進(jìn)行互動(dòng)并相互影響。這個(gè)體系中有各個(gè)不同層面的對(duì)話，而對(duì)話主體都是主動(dòng)的，平等的。本研究結(jié)構(gòu)上包括六個(gè)章節(jié)，第一章對(duì)論文研究背景，目的，意義以及研究方法進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。第二章是文獻(xiàn)綜

4、述，這一部分概括了國內(nèi)外學(xué)者在翻譯批評(píng)領(lǐng)域的研究成果。第三章節(jié)介紹翻譯批評(píng)活動(dòng)中的四個(gè)主體并分析它們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這一章節(jié)為之后的主體間性研究奠定了基礎(chǔ)。第四章闡述了本文的理論框架即巴赫金的對(duì)話理論和奈達(dá)的動(dòng)態(tài)對(duì)等理論，并分析兩個(gè)理論與翻譯批評(píng)的聯(lián)系。通過前文的描述和分析，第五章在對(duì)話理論和動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的基礎(chǔ)上，作者提出了多元?jiǎng)討B(tài)主體間性關(guān)系體系，并詳細(xì)分析了這個(gè)體系中三個(gè)對(duì)話過程，提出研究結(jié)果。第六章，作者闡述了研究意義，陳述了論文的