從譯者主體性視角比較Pride and Prejudice兩個中譯本.pdf

1、譯者作為翻譯的主體，其主體性的發(fā)揮成為譯學(xué)研究的熱點。本文從斯坦納的“闡釋活動”翻譯理論和韋努蒂的“譯者的隱形”理論角度，分析Pride and Prejudice的中譯本的譯者主體性發(fā)揮，并對影響譯者主體性發(fā)揮的各個要素進行總結(jié)。旨在説明譯者主體性在翻譯過程中所發(fā)揮的作用。
　　 首先，作者對譯者主體性的概念進行厘定，指的是作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對象的前提下，為實現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動表現(xiàn)出的主觀能動性。其基本特征是翻譯

2、主體自覺的文化意識、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性。繼而具體闡述影響譯者的四類主體性因素，即個人的審美態(tài)度、經(jīng)驗和思想方法，譯者的信任和侵入，語言能力和語言運用以及意識形態(tài)。并通過比較王科一和孫致禮的譯本，闡述這些因素在翻譯過程之中如何對譯者主體性的發(fā)揮產(chǎn)生影響。其次，論文描述譯者主體性與輸入的聯(lián)系。主體性因素影響了輸入，這一點體現(xiàn)在譯者對歸化和異化的運用上。最后論文闡述譯者主體性對文化補償?shù)哪軇右饬x，由于侵入和吸收行為的存在，以及各主體性

3、因素的差異，必然導(dǎo)致了對原文化的損失。這就需要譯者進一步發(fā)揮主觀能動性，并運用各種方法對文化進行補償，努力彌補以回復(fù)原作和譯作之間的平衡。即使在文化損失的情況下，應(yīng)該通過各種補償手段更好地將原文化傳遞過來，這些手段包括加注，意譯以及等值代換等翻譯技巧。
　　 本文通過對比王科一和孫致禮在各自譯本中的不同表現(xiàn)，具體分析造成兩個譯本差異的主體性因素：第一，譯者主體性的發(fā)揮受個人的審美態(tài)度、經(jīng)驗和思想方法的制約。王科一側(cè)重于形式美，強

4、調(diào)譯文的流暢自然。其翻譯指導(dǎo)思想以傳達(dá)境界為主。孫致禮則強調(diào)神似和形似的統(tǒng)一，做“忠實的美人”，同時盡量再現(xiàn)原語文化。在大量的翻譯實踐中，兩位譯者都積累了豐富的翻譯經(jīng)驗。受上述因素影響，王科一的譯者主體性體現(xiàn)為是以中國讀者的可接受性為翻譯目的。而孫致禮則是以重現(xiàn)原文的風(fēng)格和神韻為翻譯目的；第二，譯者的信任和入侵影響譯者主體性的發(fā)揮。王科一和孫致禮都選擇了他們喜愛的小説作為翻譯研究對象，認(rèn)為向中國讀者譯介該書是有價值的，從而建立起了譯者的

5、“信任”。不同時代背景以及兩位譯者的經(jīng)驗和理解模式的不同，導(dǎo)致在翻譯過程中，其主觀因素不免“入侵”原文，從而出現(xiàn)不同的譯本面貌；第三，語言能力和語言運用是影響譯者主體性發(fā)揮的重要因素。兩位譯者都具備了較高的文學(xué)造詣。王科一的譯本語言流暢自然，在語言運用上偏向于意譯。而孫致禮的譯本語言清麗明快，再現(xiàn)了原文的技巧與神韻，在語言運用上以直譯為主；第四，譯者主體性的發(fā)揮還受意識形態(tài)的影響。受主流意識形態(tài)影響，王科一傾向于歸化策略，從而使譯本更容