“紅”詩英譯的翻譯對等.pdf

1、本文對奈達的功能對等理論進行了簡明扼要地敘述，指出了奈達理論的適用性和局限性，并通過對研讀一些紅樓夢詩詞的英譯文本對對等這一理論進行重新思考，提出了自己對翻譯對等理論的認識和觀點。 翻譯對等由意義的對等，風格的對等，用韻的對等和文化的對等組成。其中意義的對等在翻譯過程中是最基本的對等，做不到意義對等的譯文文本算不上是成功的譯本。任何文本都有其風格標記，所以達到風格的對等是譯者努力的目標之一。譯者譯詩如不能傳達出原詩的韻味，就不可

2、能產(chǎn)生和原詩相似的效果，所以用韻的對等是翻譯對等理論的重要組成部分。語言是文化的一部分，文化的對等也是譯者不容忽視的重要現(xiàn)象。 哲學上講理論聯(lián)系實踐，翻譯界也不例外。美國翻譯理論家奈達說：“我們深信，翻譯理論必須以翻譯實踐為基礎(chǔ)。既是說，有關(guān)翻譯的指導原則必須能夠反映出令人稱道的翻譯家們實際上是如何翻譯的。”本文的翻譯實踐源自中國文學古典名著《紅樓夢》中的詩詞及其它的兩個英譯文本。 18世紀中葉，偉大作家曹雪芹的長篇小說

3、《紅樓夢》問世，在中國文學發(fā)展史上，樹立了一座輝煌燦爛的藝術(shù)豐碑。小說的藝術(shù)表現(xiàn)達到了出神入化的境界。嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，生動準確的語言，鮮明的人物形象，特別是個性化的詩詞都是非常杰出的。由于《紅樓夢》非凡的藝術(shù)魅力，所以問世不久就博得了讀者的喜愛，甚至傾倒。反映當時北京地區(qū)社會風尚的《竹枝詞》，有“開談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”之語，足見讀“紅”論“紅”風靡一代的盛況。本文通過“紅”詩英譯的翻譯實踐，分四部分對翻譯對等理論進行了探討。分別是