從文化語(yǔ)境的角度談?wù)Z用翻譯.pdf

1、隨著語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論在翻譯實(shí)踐中的廣泛運(yùn)用，語(yǔ)用翻譯已經(jīng)引起了全世界有關(guān)學(xué)者極大的興趣和關(guān)注。語(yǔ)用翻譯理論認(rèn)為翻譯作為一種交際包含著一個(gè)明示-推理的過(guò)程。語(yǔ)用等效是指導(dǎo)譯者在翻譯實(shí)踐中尋求真實(shí)譯文的關(guān)鍵。包括明說(shuō)和暗含兩方面在內(nèi)的語(yǔ)用意義是語(yǔ)用等效的核心。然而由于文化語(yǔ)境差異的存在，譯者往往面臨著無(wú)法充分傳達(dá)語(yǔ)用意義的困境。 文章旨在對(duì)翻譯過(guò)程中的文化語(yǔ)境差異問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的分析，闡明文化語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)用等效翻譯中理解和確定語(yǔ)用意義的影響

2、。作者開(kāi)篇以長(zhǎng)期以來(lái)中外學(xué)者對(duì)于文化語(yǔ)境的研究為依據(jù)提出了文化語(yǔ)境的概念及其范疇。然后作者闡述了語(yǔ)用翻譯是通過(guò)兩門(mén)語(yǔ)言的對(duì)比，根據(jù)語(yǔ)境，尤其是文化語(yǔ)境，確定話語(yǔ)的語(yǔ)用意義而進(jìn)行的一種等效翻譯，語(yǔ)用翻譯的實(shí)質(zhì)就是語(yǔ)用意義的傳達(dá)。對(duì)于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用等效所必然要涉及的文化語(yǔ)境差異問(wèn)題，文章分別從文化詞匯系統(tǒng)、文化交際規(guī)范和文化信念系統(tǒng)三個(gè)不同的言語(yǔ)層面進(jìn)行了著重論述，進(jìn)一步例證了人們的語(yǔ)用行為受制于他們各自的文化背景，文化語(yǔ)境的差異很可能導(dǎo)致語(yǔ)用失

3、誤，造成語(yǔ)言交際障礙甚至沖突。為了溝通不同文化在語(yǔ)用上的差異，確保交際的順利進(jìn)行，文章提出譯者應(yīng)當(dāng)以推導(dǎo)說(shuō)話者的交際意圖和傳達(dá)語(yǔ)用意義為根本目的，不拘泥于原文的形式，只求保存原作的內(nèi)容，用譯文中最貼近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)將這個(gè)內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，以求等效。有鑒于此，文章中對(duì)譯者的主體性角色以及在翻譯過(guò)程中對(duì)譯文應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的幾個(gè)方面進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，并提出了一些具體的翻譯方法。最后，文章得出結(jié)論：翻譯過(guò)程中無(wú)可避免地要考慮到文化語(yǔ)境差異導(dǎo)致的翻譯障礙，