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1、安樂死,作為與尊嚴(yán)死及醫(yī)生協(xié)助自殺有著本質(zhì)不同的術(shù)語,在當(dāng)今法學(xué)界引發(fā)了前所未有的激烈論爭,而伴隨安樂死案件的頻發(fā),安樂死立法也成為擺在各國面前亟待解決的議題。雖然我國并未如少數(shù)國家走在安樂死立法前列,但學(xué)理上,安樂死立法并未超越我國憲法的道德解讀空間,而是符合我國憲法文本所提倡的社會(huì)主義公德的要求,安樂死立法也并未撼動(dòng)國家對(duì)公民生命權(quán)的客觀保護(hù)義務(wù),更未引發(fā)生命權(quán)與人格尊嚴(yán)的沖突,這都為我國安樂死立法提供了憲法支撐。而實(shí)踐上,醫(yī)療科學(xué)
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