跨文化交際中零翻譯的使用.pdf

1、隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟全球化和文化多元化正日益成為世界發(fā)展的大趨勢，各國之間的交流日益密切與頻繁，跨文化交際已經(jīng)成為回避不了的現(xiàn)實。翻譯作為跨文化交際的一種手段也成為翻譯家和學(xué)者關(guān)注的焦點，他們不斷提出新的翻譯方法和策略。 本論文中討論的零翻譯就是一種新興的翻譯策略，一經(jīng)邱懋如教授提出后就引起了翻譯界一系列反響。賈影發(fā)表題為《“零翻譯”還是“不可譯”》一文與邱懋如教授商榷。劉明東、羅國青、袁斌業(yè)等教授也撰文對邱懋如教授的“零翻譯”

2、概念表示贊同。本文肯定零翻譯的存在，并對它的背景、理論依據(jù)和歷史發(fā)展進行了分析，同時根據(jù)前人對零翻譯的理解重新進行了定義和分類，通過理論分析和實例闡釋了零翻譯存在的合理性。 第一章論述了跨文化交際的重要性，而翻譯作為跨交際的橋梁在當(dāng)今社會也逐漸顯現(xiàn)它的重要性，零翻譯作為一種新的翻譯策略，其重要性不言而喻。 第二章闡釋了文化、語言和翻譯之間的密切關(guān)系。 第三章首先從可譯，不可譯出發(fā)，以功能對等和最小省力原則對零翻譯

3、這個概念存在的合理性進行了理論分析，并明確了它在本文中的定義：零翻譯仍然是一種翻譯，它是一種將源語完全或部分地引入譯語的特殊翻譯策略。因此根據(jù)源文是完全還是部分的被引入譯文，將其分為完全零翻譯和部分零翻譯，并對兩類零翻譯的子類進行了詳細分析和例釋。 第四章是零翻譯在各類媒體和文體中的應(yīng)用，如報刊雜志，科技文獻等等。通過分析實例，得出結(jié)論：零翻譯的存在是因為：一、文化的共同性，因為各國語言文化之間存在一定的共性使得零翻譯能夠生存；

4、二、文化的差異性，因為各國語言文化之間存在差異性，例如稱謂、地名、風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度等等存在差異，所以人們需要交流學(xué)習(xí)各國文化，使得零翻譯能夠存在；三、科技的飛速發(fā)展，因為科技的飛速發(fā)展，各國的經(jīng)濟發(fā)展速度不一樣，出現(xiàn)了許多新詞匯，這些新詞匯在一些語言存在，在另一些語言不存在，通過零翻譯來介紹新技術(shù)和新詞匯。 雖然零翻譯的存在是合理的，它具有省時、省力、省空間等多種優(yōu)點，但任何事物都有兩面性，零翻譯的存在也有一定的弊端。不能將零