中國英語學(xué)習(xí)者的隱喻能力.pdf

1、認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展重新燃起了語言學(xué)家和其他學(xué)者們對隱喻的興趣。自亞里士多德時期就開始占據(jù)統(tǒng)治地位的觀點開始遭到嚴(yán)重質(zhì)疑。研究者們認(rèn)識到隱喻不是寄生于語言上的，可有可無的裝飾品，它是我們思考和行動背后的原因。實際上，我們只有通過具體的、簡單的生活經(jīng)歷才能理解和構(gòu)建抽象的、復(fù)雜的概念。這正是當(dāng)代隱喻理論提出的隱喻工作的原理。當(dāng)代隱喻理論的重要代表人物，喬治·萊考夫和馬克·約翰遜甚至提出“我們的概念系統(tǒng)從本質(zhì)上說就是隱喻性的”。I.A.理查茲說

2、過我們聽到或者讀到的任何三句話里一定會有隱喻的用法。如果理查茲是對的，那么理解包含隱喻的說法，并且在書面和口語表述中使用適當(dāng)?shù)碾[喻就是二語和外語學(xué)習(xí)者面臨的重要任務(wù)。但是要習(xí)得這種“隱喻能力”并非易事，特別是對外語學(xué)習(xí)者而言。原因主要有兩個：首先，隨著時間推移，很多隱喻表達(dá)已經(jīng)約定俗成，成了“死的”、固定的表達(dá)方式。也就是說字面意義已經(jīng)完全被隱喻意義取代了。例如，英語為母語的人們一聽到“This place is a hole!”這句話

3、，會馬上知道句子提及的地方空間十分狹小。他們腦中多半不會浮現(xiàn)出任何洞穴的形象。但是，外語學(xué)習(xí)者沒有這種對隱喻說法快速處理的能力。多數(shù)情況下，他們必須要激活字面義和隱含義才有可能理解句子。已經(jīng)“死掉”的隱喻在他們那里又重新復(fù)活了。第二，有研究證明隱喻具有文化差異性。操不同語言的人們因為生活經(jīng)歷的不同，形成的隱喻也不同。這對于對客體文化缺乏了解的外語學(xué)習(xí)者來無疑是雪上加霜。 本研究以隱喻能力構(gòu)成、發(fā)展的理論為依據(jù)，設(shè)計了一份英語隱喻

4、能力測試題，基本涵蓋了隱喻構(gòu)成要素的各個方面。受試為兩組英語水平有比較明顯差異的大學(xué)生。通過對實驗結(jié)果的分析得出了以下初步結(jié)論：中國英語學(xué)習(xí)者英語隱喻能力得到了一定程度的發(fā)展。但是各個組成要素的發(fā)展不均衡。中國學(xué)生還不能很好的應(yīng)用或創(chuàng)造英語隱喻來闡釋一個抽象的話題。隱喻能力和語言交際能力表現(xiàn)出一定的正相關(guān)性，但關(guān)聯(lián)的強弱還有待考證。以上結(jié)論為英語能力的構(gòu)成理論和隱喻的文化本質(zhì)理論提供了證據(jù)。受試在完成考察隱喻能力不同要素的習(xí)題時表現(xiàn)不一