認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平對(duì)中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者隱喻理解和生成的影響.pdf

1、自Aristotle伊始，隱喻研究跨越了兩千多年的歷史長(zhǎng)河，期間理論流派競(jìng)現(xiàn)，各有其說(shuō)，仁智互見(jiàn)。由于外語(yǔ)教學(xué)研究界總是熱衷于從理論語(yǔ)言學(xué)研究中獲取給養(yǎng)(White2003：147)，因此這些隱喻理論無(wú)疑對(duì)外語(yǔ)教學(xué)研究的走向起著舉足輕重的影響。有鑒于此，本文認(rèn)為，當(dāng)前對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)研究和教學(xué)而言，要提高外語(yǔ)學(xué)習(xí)者隱喻能力，首當(dāng)其沖的問(wèn)題是要對(duì)各種隱喻理論進(jìn)行深入的分析，進(jìn)而探究影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)者隱喻能力發(fā)展的各種關(guān)鍵因素。
　　 據(jù)此

2、，本文首先從隱喻研究以來(lái)最具影響的以Aristotle為代表的古典隱喻理論和以Lakoff& Johnson為代表的當(dāng)代隱喻理論(Steen2000：261)入手，借助于其他相關(guān)研究成果，探究隱喻的本質(zhì)屬性。在此基礎(chǔ)上，文章指出，兩種理論的根本分歧不在于他們所討論的隱喻本質(zhì)有所不同，而是由于他們各自受當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)歷史和學(xué)術(shù)環(huán)境的影響和制約，從不同的角度闡釋了對(duì)隱喻的理解。換句話說(shuō)，Aristotle的隱喻理論正如Kittay(1989

3、)和Mahon(2001)所說(shuō)還是以認(rèn)知為基礎(chǔ)的，只是他更注重研究隱喻的修辭功能，而Lakoff& Johnson更關(guān)注隱喻作為人類認(rèn)識(shí)世界之工具的認(rèn)知功能。因此，隱喻能力從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是認(rèn)知的問(wèn)題。另外，依據(jù)Richards(1965)的觀點(diǎn)，隱喻能力并非像Aristotle所言是天才的標(biāo)志；相反，人類普遍具有這種能力，所不同的只是“度”的問(wèn)題，也就是說(shuō)只是隱喻能力強(qiáng)與弱的問(wèn)題。其次，本文認(rèn)為，由于隱喻從本質(zhì)上說(shuō)具有認(rèn)知的特點(diǎn)，一般來(lái)講

4、，由于本族語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平已經(jīng)相對(duì)完善，因而對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言交際過(guò)程中隱喻的理解和產(chǎn)出可能更多取決于認(rèn)知水平。然而，對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，因其語(yǔ)言水平相對(duì)薄弱，其隱喻理解和生成能力除了受認(rèn)知能力的影響外，語(yǔ)言水平也可能是一個(gè)不可忽略的制約因素。當(dāng)然，本文也并不否認(rèn)其他諸如學(xué)習(xí)風(fēng)格、動(dòng)機(jī)、文化背景等因素對(duì)隱喻理解和生成能力的影響。文章進(jìn)而指出，由于外語(yǔ)者的認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平不同，其隱喻理解和生成能力也就不同。另外，一般而言，理解和生成是兩個(gè)

5、不同的認(rèn)知過(guò)程，因此，認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平對(duì)二者的影響也可能呈現(xiàn)不同的情況。為了進(jìn)一步探究以上問(wèn)題，本研究從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的角度，以82名中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生為被試對(duì)象進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)證研究，得出以下主要結(jié)論。
　　 1)中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的隱喻理解能力既是一個(gè)認(rèn)知能力的問(wèn)題，又是一個(gè)語(yǔ)言水平的問(wèn)題。研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平和其隱喻理解能力高度相關(guān)；認(rèn)知能力可以解釋43.6％隱喻理解能力的變異，語(yǔ)言水平可以預(yù)測(cè)43.9％的相關(guān)變異

6、。換句話說(shuō)，認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平都是決定隱喻理解的顯著變量。就隱喻生成而言，比較來(lái)看，認(rèn)知能力對(duì)隱喻生成能力變異的解釋力為83.5％，而語(yǔ)言水平僅能解釋其10.8％的變異，但是卻和其有非常明顯正相關(guān)關(guān)系。可以看出，認(rèn)知能力對(duì)隱喻生成能力的預(yù)測(cè)力明顯強(qiáng)于語(yǔ)言水平。這一結(jié)果說(shuō)明，隱喻理解和生成是兩個(gè)不同的認(rèn)知過(guò)程，因此，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平在隱喻理解和生成過(guò)程中扮演著不同的角色。由此推理，對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)講，隱喻理解既是一個(gè)認(rèn)知能力的問(wèn)題

7、，也是一個(gè)語(yǔ)言水平的問(wèn)題。而隱喻生成主要還是一個(gè)認(rèn)知能力的問(wèn)題，但是語(yǔ)言水平和其高度相關(guān)。
　　 2)認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平在不同認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平的學(xué)習(xí)者隱喻理解過(guò)程中表現(xiàn)出不同的作用。具體而言，當(dāng)學(xué)習(xí)者處于低水平認(rèn)知階段時(shí)，其認(rèn)知能力對(duì)隱喻理解的解釋力不明顯，只達(dá)到27.1％，而語(yǔ)言水平的解釋力卻非常明顯，達(dá)到了48.3％。當(dāng)學(xué)習(xí)者處于高水平認(rèn)知階段時(shí)，認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平對(duì)隱喻理解的作用正好和其處于低水平階段時(shí)相反。換言之，在學(xué)

8、習(xí)者認(rèn)知能力較高時(shí)，其認(rèn)知能力對(duì)隱喻理解能力的預(yù)測(cè)力非常明顯，達(dá)到了44.4％，而這個(gè)時(shí)候語(yǔ)言水平的預(yù)測(cè)力并不明顯，只有6％。這說(shuō)明，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力越強(qiáng)，其認(rèn)知能力對(duì)隱喻理解的貢獻(xiàn)越大，隨之，其語(yǔ)言水平的貢獻(xiàn)越小。但是實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)習(xí)者無(wú)論是處于哪個(gè)(高、低)認(rèn)知水平時(shí)，其認(rèn)知能力對(duì)隱喻生成的解釋力都非常明顯，而語(yǔ)言水平的解釋力都不明顯。這說(shuō)明，隱喻生成主要還是一個(gè)認(rèn)知能力的問(wèn)題。
　　 當(dāng)學(xué)習(xí)者處于低水平語(yǔ)言階段時(shí)，其認(rèn)知能

9、力和語(yǔ)言水平對(duì)隱喻理解的解釋能力都非常明顯。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在這一階段，認(rèn)知能力可以解釋54％隱喻理解能力的變異，語(yǔ)言水平能解釋34.4％的相關(guān)變異。當(dāng)學(xué)習(xí)者處于高水平語(yǔ)言階段時(shí)，認(rèn)知能力對(duì)隱喻理解能力的解釋力很明顯，達(dá)到了37.8％；而語(yǔ)言水平的解釋力并不十分明顯，只有28.9％。這表明，語(yǔ)言水平越高的學(xué)習(xí)者更多的是借助他們的認(rèn)知能力來(lái)理解隱喻，而語(yǔ)言水平低的學(xué)習(xí)者同時(shí)依靠其認(rèn)知能力和語(yǔ)言水平來(lái)達(dá)到他們理解隱喻的目的。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，對(duì)語(yǔ)言水平不

10、同的學(xué)生來(lái)講，其隱喻生成能力的高低主要還是取決于他們認(rèn)知能力的高低，語(yǔ)言水平的作用不明顯。這表明，隱喻生成不同于理解，主要是認(rèn)知能力的問(wèn)題。
　　 3)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在理解四種不同的隱喻句子時(shí)，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力除了對(duì)第一種句子理解的預(yù)測(cè)力不明顯外(20.7％)，對(duì)其他三種句子的預(yù)測(cè)力都比較或非常明顯(分別為22.9％，43％，42.3％)。而語(yǔ)言水平對(duì)所有類型的隱喻句子理解的預(yù)測(cè)力都非常明顯(依次為42.7％，41.2％，28.4％

11、，29.4％)。具體來(lái)講，當(dāng)目的語(yǔ)和母語(yǔ)的概念和語(yǔ)詞都對(duì)等時(shí)，認(rèn)知能力對(duì)其隱喻理解能力的解釋力不明顯，而在其他三種情況下，即，當(dāng)兩種語(yǔ)言在概念和語(yǔ)詞方面呈現(xiàn)出各種不同的差異時(shí)，認(rèn)知能力能顯著地解釋學(xué)習(xí)者隱喻理解能力的變異。對(duì)于隱喻生成而言，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力對(duì)構(gòu)成生成能力的三個(gè)變量：隱喻的數(shù)量、恰當(dāng)性、新穎性的預(yù)測(cè)能力都極其明顯，依次達(dá)到75.5％,84.3％，76.8％，而語(yǔ)言水平的預(yù)測(cè)力都不明顯。
　　 文章最后討論了本研究對(duì)