論卡特福德翻譯轉換理論的有效性及其局限——以《愛瑪》的兩個中譯本為例_25034.pdf

1、“轉換”的概念最初由卡特福德界定為“從原語到目標語過程中偏離了形式對應”。轉換的方法是翻譯實踐中最基本的方法，“翻譯”這個詞本身就是指把一種語言轉換成另一種語言的過程。本文擬借助卡特福德的翻譯轉換理論，從語言學的角度對原語和譯語語言結構上的差異進行細致的描述。然而，“轉換”不僅局限于句子結構層的改變，“轉換”的概念可以延伸到語法概念之外的語篇、語用及文化等層面。
　　 本文擬從微觀、宏觀兩個層面分析譯本中的多方面、多層次轉換。微

2、觀層面擬借助卡特福德的語言學分析模式，即從詞法——句法的層面分析。著重通過對卡特福德的翻譯“轉換”概念的介紹，尤其是從屬于“范疇轉換”下的“結構轉換”、“詞類轉換”和“單位轉換”，也稱“級階轉換”這些層面，在研究英漢兩種語言結構特征的基礎上，試圖探索英漢翻譯轉換方面的一些規(guī)律。
　　 但卡特福德的翻譯轉換理論也存在缺陷，即他提出的轉換模式只是在句子層級及以下發(fā)生，未考慮到超出句子的段落、語篇層次。另外也有批評指出，其理論未考慮非

3、語言層面，即文化因素。因此，作為對此缺陷的彌補，本文打算同時從宏觀層面，即從語篇、語用及文化這三個方面對兩個中譯本進行分析比較。語篇層面，擬運用韓禮德和哈桑的銜接與連貫概念；語用層面擬借助格賴斯的“合作原則”、利奇的“禮貌原則”、以及布朗和萊文森的“面子理論”，分析小說《愛瑪》中的人物對話；文化層面則借助著名語言學家及翻譯家尤金·奈達的關于語言及文化的五種“次文化形態(tài)”論，從而使跨文化翻譯得以順利進行。
　　 本文以英國作家簡·