《沒有錯過的陽光》翻譯實踐報告——兼談劉宓慶翻譯美學審美客體的審美再現(xiàn)_1032.pdf

1、《沒有錯過的陽光》出自“澳門文學叢書”。這套叢書體現(xiàn)著對澳門文學的尊重和愛護。對于澳門來說，這是自澳門回歸祖國后澳門文學收獲的第一次較全面的總結(jié)和展示;對于祖國來說，這套叢書是一個觀賞的櫥窗，通過這個櫥窗，在祖國大陸和澳門的作家和讀者們可以更好的了解和理解彼此。《沒有錯過的陽光》內(nèi)容都是作者親身所聞所見所感。平凡樸實的文字如繁華都市中的一股涓涓細流，來自生活中的感悟給人無限美感，看似漫不經(jīng)心的文字，卻蘊含作者想要表達的深切情感。要成功的

2、翻譯這樣一本兼容古今、中西和雅俗并蓄的文學作品。翻譯人員不僅要具有文學作品翻譯能力，而且具有審美鑒別能力。翻譯美學在此過程中具有不可磨滅的作用。
　　翻譯美學作為翻譯學的一個分支，揭示了譯學的美學淵源。翻譯美學就是運用美學和現(xiàn)代語言學的基本原理，研究和探討語際轉(zhuǎn)換中的美學問題，幫助翻譯人員了解翻譯審美活動的一般規(guī)律，提高語際轉(zhuǎn)換能力和對譯文的審美鑒別能力。對于從事文學翻譯的相關(guān)人員來說，掌握扎實的英語語言知識，培養(yǎng)良好的審美情趣，

3、遵循語際轉(zhuǎn)換中韻律、詞匯、句法和意象等審美構(gòu)成法則，是應(yīng)當具備的必要素質(zhì)。
　　中國的文學翻譯深受傳統(tǒng)文化美學的影響。“文”與“質(zhì)”的統(tǒng)一協(xié)調(diào)將文藝創(chuàng)作在內(nèi)容與形式這個根本問題上的審美規(guī)律和審美標準準確的反應(yīng)出來。嚴復提出了“信”“達”“雅”的三字翻譯審美標準。劉宓慶的《翻譯美學導論》(1995)揭示了譯學的美學淵源，探討了美學對譯學的特殊意義，構(gòu)建了現(xiàn)代翻譯美學的基本框架，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代翻譯美學研究的新思路。
　　本論文主

4、要以劉宓慶翻譯美學理論的基本框架為指導，完成英譯《沒有錯過的陽光》的翻譯實踐，并選取此次翻譯實踐中典型的例子，探析審美客體的形式和非形式系統(tǒng)中的音美、詞美和句美，意象美和意境美的審美再現(xiàn)。本文概述了此次翻譯任務(wù)背景，翻譯任務(wù)過程及其意義。介紹了中西翻譯美學的淵源和發(fā)展、美學的審美標準和審美再現(xiàn)手段。并將傅仲選和劉宓慶的翻譯美學觀點在審美構(gòu)成上做了對比。在劉宓慶翻譯美學理論指導下，重點分析審美客體的形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng)層面。從文學作品的聲