從功能對等理論看《圍城》中人物刻畫的翻譯_29128.pdf

1、自二十世紀(jì)六十年代以來，翻譯中的對等概念在國內(nèi)外翻譯界中產(chǎn)生了巨大影響，美國翻譯理論家Nida是其中的代表之一。他提出的功能對等理論是我國較早被引進(jìn)的具有廣泛影響的理論之一，在一定程度上對國內(nèi)譯學(xué)界起到了指導(dǎo)作用。本文旨在從功能對等的角度研究《圍城》中人物刻畫的翻譯，一方面評價賞析茅國權(quán)和珍妮·凱利譯本的得與失，另一方面也使譯文讀者更好的理解和欣賞譯作，領(lǐng)略原文作者博大精深的文字駕馭能力，同時也在功能對等理論的指導(dǎo)下，領(lǐng)會到譯者精妙的翻

2、譯技巧。
　　功能對等理論與以往翻譯理論的不同之處在于它將翻譯納入了語言學(xué)研究領(lǐng)域，與此同時，它還將文化以及西方文論中的讀者反應(yīng)納入到翻譯研究的領(lǐng)域。奈達(dá)認(rèn)為，讀者的客觀反應(yīng)是衡量譯品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，功能對等理論以意義和風(fēng)格對等為基礎(chǔ)，強調(diào)譯入語讀者對譯文的反應(yīng)與原文讀者對原文的反應(yīng)基本一致。奈達(dá)從源語的風(fēng)格、意義出發(fā)，把翻譯對等分為最高對等和最低對等。他認(rèn)為，“最好的翻譯看起來不像是翻譯”。這說明讀者反應(yīng)的重要性，強調(diào)譯入語讀者譯文

3、的反應(yīng)與原文讀者對原文的反應(yīng)基本一致。這就要求譯者不僅要追求形式上的對等，更要深入了解譯入語文化風(fēng)俗等，實現(xiàn)最火可能的功能對等。本文以《圈城》及其英譯本為語料，從外貌描寫、語言和動作描寫、心理描寫和稱呼描寫等各方面對語料中的人物刻畫進(jìn)行探討分析。分析過程中發(fā)現(xiàn)，譯者在處理人物刻畫時，盡可能的保留原文的語言和形式，使譯入語讀者盡可能的接受源語的文化。同時，譯者在處理文化差異時，采取了注釋、增譯、縮譯、轉(zhuǎn)換等多種翻譯方法，使譯入語讀者在理解

4、原文的基礎(chǔ)上與源語讀者做出基本相同的反應(yīng)。研究結(jié)果表明，茅國權(quán)和珍妮·凱利的譯文雖不盡善盡美，但也最大限度的實現(xiàn)了功能對等?！秶恰酚⒆g本驗證了功能對等理論對翻譯實踐的指導(dǎo)作用。
　　本文共分五個部分。第一部分是引言，介紹了作者的選題動機、選題意義和語料數(shù)據(jù)來源以及文章結(jié)構(gòu)。第二部分是本文的理論基礎(chǔ)。本文核心是功能對等，作者簡要回顧了翻譯對等的理論基礎(chǔ)和前人研究，同時介紹了奈達(dá)的功能對等理論。第三部分從不同角度分析了《圍城》中的人