認(rèn)知主義教學(xué)法

1、專題五專題五認(rèn)知主義教學(xué)法認(rèn)知主義教學(xué)法雖然行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語言結(jié)合而成的聽說法從其協(xié)調(diào)性和客觀性都是相當(dāng)完美的，但是由于它只重結(jié)構(gòu)，不管意義而陷入困境，而且很快受到多方力量的置疑而舉步維艱。另外，第二次世界大戰(zhàn)后，隨著各國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，不管是美蘇之間的對抗，還是其他國家之間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要都誘導(dǎo)新的外語教學(xué)法的產(chǎn)生。在這種背景下，以認(rèn)知主義心理學(xué)和喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法為理論基礎(chǔ)的認(rèn)知法出現(xiàn)在外語教學(xué)的歷史舞臺。學(xué)習(xí)

2、語言的行為與動物行為相提并論，否認(rèn)人的智力和能動性在外語學(xué)習(xí)中的作用，造成教學(xué)效果不如人意。20世紀(jì)60年代后期，喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法、皮亞杰、片魯爾等人的認(rèn)知理論成為語言學(xué)界倍受注目的學(xué)派。他們把學(xué)習(xí)語言的活動看成是一種規(guī)則支配的創(chuàng)造性活動，人的理解能力，認(rèn)知能力在外語學(xué)習(xí)中起著不可忽視的作用。從這個意義上，認(rèn)知法主張的“有意義學(xué)習(xí)”與聽說法的“反復(fù)操練”相比，具有明顯的進(jìn)步。這是外語教學(xué)法對人的智力、主動性和積極性的一種認(rèn)識上的理

3、性回歸，是對聽說法的反動。可見，外語教學(xué)法在不斷發(fā)展，追求科學(xué)的過程中由于受到語言學(xué)、教育學(xué)以及人的發(fā)展等多種理論和力量的影響形成了這種“鐘擺運動”特征，其實質(zhì)是外語教學(xué)方法時代在追尋“科學(xué)”的發(fā)展道路上面臨各種新理論所作出的選擇和改進(jìn)，是一種在對原來教學(xué)法理論的否定的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，一種否定之否定的上升過程。一、認(rèn)知理論與認(rèn)知法的形成一、認(rèn)知理論與認(rèn)知法的形成認(rèn)知這個術(shù)語來自心理學(xué)。認(rèn)知心理學(xué)家重視感知、理解、邏輯思維等智力活動在獲

4、得知識中的積極作用，試圖把認(rèn)知心理學(xué)的理論用于外語教學(xué)。它作為聽說法的對立面出現(xiàn)。1.喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法與語言學(xué)習(xí)喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法與語言學(xué)習(xí)“天賦觀念論天賦觀念論”1957年，喬姆斯基（NoamChomsky）出版了第一部著作《句法結(jié)構(gòu)》，本書正式提出轉(zhuǎn)換生成語法理論。此后連續(xù)出版了《句法理論要略》（1965），《笛卡兒語言學(xué)》（1966），《語言和心理》，這些作品的出版問世，標(biāo)志著轉(zhuǎn)換生成語法理論的產(chǎn)生和發(fā)展。轉(zhuǎn)換生成語法認(rèn)

5、為語言是受規(guī)則支配的體系，人具有天生的語言習(xí)得機(jī)制和語言能力。人類使用語言不是靠機(jī)械模仿和記憶，而是通過理解掌握語言規(guī)則，舉一反三地創(chuàng)造性運用語言的過程，其語言理論之核心即語言的規(guī)則系統(tǒng)和兒童的語言習(xí)得機(jī)制。轉(zhuǎn)換生成語法作為一種理論模式在許多方面與結(jié)構(gòu)主義相對立。因此，建立在轉(zhuǎn)換生成語法理論基礎(chǔ)上的認(rèn)知教學(xué)法是聽說法相對立的產(chǎn)物。喬姆斯基對結(jié)構(gòu)主義理論作了全盤的否定，是對結(jié)構(gòu)主義的最嚴(yán)厲的批判。喬姆斯基反對結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為語言是一種行為，是

6、人類后天經(jīng)過反復(fù)刺激一反應(yīng)形成的習(xí)慣的產(chǎn)物，認(rèn)為語言是人類先天所具有的能力，是人生下來大腦中就固有的能力，即主張語言學(xué)習(xí)“天賦觀念論”。認(rèn)知法在語言學(xué)習(xí)“天賦觀念論”的基礎(chǔ)上形成。2.認(rèn)知理論與認(rèn)知法的產(chǎn)生認(rèn)知理論與認(rèn)知法的產(chǎn)生瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰伊（JeanPiaget）是認(rèn)知主義心理學(xué)代表。他認(rèn)為對知識的掌握操練擺在首位，通過認(rèn)知，理解語言知識和規(guī)則學(xué)習(xí)。（3）恰當(dāng)?shù)乩媚刚Z。各種語言的語法具有一定的普遍性和共同性，因此，在外語教

7、雖然行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語言結(jié)合而成的聽說法從其協(xié)調(diào)性和客觀性都是相當(dāng)完美的，但是由于它只重結(jié)構(gòu)，不管意義而陷入困境，而且很快受到多方力量的置疑而舉步維艱。另外，第二次世界大戰(zhàn)后，隨著各國經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展，不管是美蘇之間的對抗，還是其他國家之間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要都誘導(dǎo)新的外語教學(xué)法的產(chǎn)生。在這種背景下，以認(rèn)知主義心理學(xué)和喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法為理論基礎(chǔ)的認(rèn)知法出現(xiàn)在外語教學(xué)的歷史舞臺。2.認(rèn)知法教學(xué)程序認(rèn)知法教學(xué)程序認(rèn)知法把外語

8、教學(xué)程序分為三個階段:語言理解階段、培養(yǎng)語言能力階段、語言運用階段。（1）理解階段:認(rèn)知法強(qiáng)調(diào)理解是言語活動的基礎(chǔ)。理解指學(xué)生理解教師教授或者所學(xué)語言材料和語言規(guī)則的意義、構(gòu)成和用法。任何語言的學(xué)習(xí)活動都應(yīng)該建立在理解的基礎(chǔ)上，如句型的操練、聽說讀寫各項能力的培養(yǎng)等。理解是外語學(xué)習(xí)的第一個階段。應(yīng)該注意的是，語言規(guī)則的理解并非依賴教師的講解，而是在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)語言規(guī)則。（2）培養(yǎng)語言能力階段:認(rèn)知法認(rèn)為外語的學(xué)習(xí)不僅需要語言知識

9、、結(jié)構(gòu)的掌握，還要學(xué)會正確使用語言的能力。外語語言能力的培養(yǎng)要通過有意識、有組織的練習(xí)獲得。這個階段既要檢查學(xué)生對語言知識的理解情況，又要培養(yǎng)學(xué)生運用語言知識的能力。（3）語言運用階段:這個階段的教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運用語言知識，進(jìn)行聽說讀寫的能力，尤其重視學(xué)生的實際交際能力。這個階段將前兩個階段學(xué)得的語言知識內(nèi)容與實際運用能力結(jié)合起來，目的在于使學(xué)生聽、說、讀、寫各個方面的能力都得到發(fā)展。（4）全面發(fā)展聽說讀寫四項技能。認(rèn)知法追求的外語

10、教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生實際而全面地運用外語的能力。在學(xué)習(xí)口語的同時，學(xué)習(xí)書面語。同時，聽說讀寫四種語言技能應(yīng)該從開始學(xué)習(xí)外語起，就同時進(jìn)行訓(xùn)練。（5）對錯誤進(jìn)行分析后加以糾正。認(rèn)知法將語言的學(xué)習(xí)看作是按“假設(shè)—驗證—糾正”的過程。在這個過程中，學(xué)生出現(xiàn)錯誤在所難免，教師要對學(xué)生的錯誤進(jìn)行分析，了解學(xué)生產(chǎn)生錯誤的原因，有針對性地進(jìn)行糾正，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確運用語言的能力。上一頁12下一頁三、從聽說法到認(rèn)知法三、從聽說法到認(rèn)知法:“鐘擺現(xiàn)象鐘擺現(xiàn)