學(xué)校制度情境中的學(xué)生道德生活.pdf

1、人類從荒野走向文明的同時，她的生活也隨之被制度化了。一種被束縛的生活卻成為人類通向理想世界的必經(jīng)之途?，F(xiàn)代人不喜歡制度化帶來的束縛，卻同時在享受著它贈予的文明與成果。事實上，不管我們?nèi)绾畏磳χ贫然o予我們的壓力，但無論如何我們無法拒絕它。因為在事實上，制度化代表了現(xiàn)代文明的一種積極力量，它為人類通向美好的烏托邦理想鋪平了道路。 然而，在我們能看到的批判中，人類進(jìn)入制度化生活的缺陷被無限擴(kuò)張了。在這種批判中，讓我們看到人類正在被制

2、度化的生活所奴役，但事實或許并非如此，就教育生活而言，一切真正的教育都不可能離開制度化的安排。教育本身的確制造了一種發(fā)展的軌道，但這種軌道在可能阻礙人的自由成長的同時，它又是自由成長不可缺少的。可以毫不夸張地說，一切自由的東西，又都是不自由的；而一切個體的東西，又必須是教育的。生命正是在教育中成長，并在教育中獲得自由。 無論如何我不能相信，道德的制度化已經(jīng)強(qiáng)大到那種程度，學(xué)校的道德生活是不是已經(jīng)被徹底的制度化。作為一種制度，我們

3、的學(xué)校的確在格式化孩子們的生活。但即使如此，當(dāng)我們走進(jìn)孩子們的生活時，似乎又看到完全不同的景象。在嚴(yán)肅的制度背后，在強(qiáng)大的體制之下，生命照樣在流動，每一個人，包括我們的教育者和被教育者，都在以自己的方式思考著。孩子們的生活并不是由紅頭文件構(gòu)造的，教育或許不可能逃避一種制度的束縛，但它又是在每一個教育者的個人想象中存在著。在他們的想象和創(chuàng)造中，我才得以在按部就班的校園里看到生命跳動的影子。教育或許真的是一種公共的空間，政府的文件、校長的意

4、志、學(xué)者們的理論，大概沒有一種力量能夠獨自左右孩子們的生活。 我們的教育者究竟還有沒有建構(gòu)學(xué)校道德生活的能力？當(dāng)你真正置身于學(xué)校之中，與一個個生活事件相遇時，你就會發(fā)現(xiàn)這種疑問是多余的，任何強(qiáng)大的制度和規(guī)范都不能瓦解教育者對教育生活的建構(gòu)，以及孩子們自己對生活的認(rèn)識和理解。教育在本質(zhì)上就是“教育者與教育的制度作游戲”。 老師或許就是一種制度，她的一個眼神就能穿透一個冥頑不化的靈魂，就可決定一個孩子的命運(yùn)。只有她們，才有資

5、格擔(dān)當(dāng)上帝的角色。今天，老師們有了獨立思考的自由，而且他們的思考也有了付諸實踐的可能。如果說，孩子們不是生活在制度中，那就一定是生活在老師們的想象中。因為，老師們的心血來潮或剎那間的想法，已經(jīng)成為決定孩子們學(xué)校生活不可忽視的因素。 孩子們有自己的愿望，這個愿望是教育者們永遠(yuǎn)也難以捉摸的。教育研究之所以沒有完結(jié)的時候，是因為孩子們的心靈永遠(yuǎn)沒有被認(rèn)識的一天?；氐胶⒆觽兊男撵`中，回到孩子們的愿望之中，這是教育研究的根本。孩子們期待的

6、，是他們做人的尊嚴(yán)和權(quán)力，這是不可壓制的東西，也許只有它們才是構(gòu)成學(xué)校生活的基礎(chǔ)。孩子們永遠(yuǎn)有他們自己的生活，生活中有他們自己的主題，而不管構(gòu)造他們生活的制度是如何精心地設(shè)計和安排。任何道德教育只有順從這種力量才能最終成為他們生活的一部分，而任何試圖躍過這種力量的教育或許只能得到一個結(jié)果，這就是被拒絕。 生活是有規(guī)則的，孩子們也是有理智的。無論你有多么優(yōu)秀，無論你有多么正確，但你必須看護(hù)好自己的邊界，用嘗試和對話的方式去觸摸和挑

7、動這個世界。無論這種規(guī)則是法定的，還是由老師們的偏好構(gòu)成的。在這種規(guī)則中，孩子們學(xué)會了自由和選擇，懂得把自己的意志放在一個有規(guī)則的游戲中。他們必須知道，老師既是一個愛他們的人，又是一個必須接受的權(quán)威。 孩子們的單純的，這種單純或許是教育的結(jié)果，亦或是是天性的表達(dá)？也許是永遠(yuǎn)不能解答的疑問。但不管怎么說，孩子們是真誠的，他們生活在成人世界之外，他們給我們另一種生活，即便他們被強(qiáng)大的制度和文化包圍著。從孩子的世界中流露出的是蘊(yùn)藏在人