當(dāng)前中學(xué)文言教學(xué)困境及對策研究——以“人教”2003年版高中《語文》(必修)文言部分科學(xué)性研究為例.pdf

1、二十世紀(jì)八十年代中期，在中國大陸語文教育界產(chǎn)生了科學(xué)性與人文性的論爭。時至今日，雖未塵埃落定，但科學(xué)性遭人唾棄的結(jié)局似已必然。而在對語文教學(xué)“少·慢·差·費(fèi)”的大加撻伐中，在語法教學(xué)的強(qiáng)化與淡化、文言文的存廢與篇目的增減這兩個問題上，爭論尤烈。時至今日，從方方面面的情況看來，淡化語法、文言難受重視，已成定局。作為語言規(guī)律的語法知識和傳統(tǒng)文化主要載體的文言文，如被忽略甚至棄如敝屣，語文教學(xué)的高效和漢文化的有效傳承恐無從說起。面對中學(xué)文言教

2、學(xué)的諸多困境，通過對現(xiàn)行高中語文教材(人民教育出版社2003年版《全日制普通高級中學(xué)教科書(必修)語文》)文言部分(不包括古代詩、詞、曲等韻文)編排之科學(xué)性的研究，參照歐美各國及海峽彼岸臺灣語文教材的編排，從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，筆者力圖找到一種比較科學(xué)合理的教材、教學(xué)編排模式。全文共分五部分。 第一部分，從當(dāng)前科學(xué)沉淪、人文亢奮的背景出發(fā)，對當(dāng)今人們在“科學(xué)”這一概念認(rèn)識上的誤區(qū)進(jìn)行了一番梳理，區(qū)分了“科學(xué)”“人文”“人文性”等概

3、念，對“科學(xué)主義”“唯科學(xué)主義”“自然科學(xué)主義”等思潮加以區(qū)別，結(jié)合中學(xué)語文教學(xué)“經(jīng)驗(yàn)主義居多”、“隨意性太強(qiáng)”、遠(yuǎn)未達(dá)到科學(xué)的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)同、主張“科學(xué)是人的精神的最高智力形式”，提出在語文教材方面的當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)調(diào)、研究、貫徹“科學(xué)性”，而非“人文性”。 第二部分，追溯了語文教材中白話文進(jìn)入的歷史，梳理了文白比例變化的過程，描述了目前在幾乎純粹白話狀態(tài)下人們對文言態(tài)度的轉(zhuǎn)變，側(cè)重于被主流歷史遮蔽的“五四”運(yùn)動中為文言力爭者的角度，

4、揭示了文言在歷史與現(xiàn)實(shí)中具有的在國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、個人溝通、文化傳承等方面的巨大作用，進(jìn)一步明確“言而無文，行之不遠(yuǎn)”的道理。 第三部分，結(jié)合現(xiàn)行語文教材“淡化語法”、忽視文言的現(xiàn)實(shí)，既分析了歷史、社會的原因，又揭示了現(xiàn)實(shí)、個人的根源。針對全盤否定繼承、見傳統(tǒng)就打和認(rèn)為可依靠少數(shù)專業(yè)人員來傳承古典文化的錯誤觀念，結(jié)合大陸、臺灣高中語文教材文白比例及教學(xué)效果的比較，明確提出中學(xué)語文教學(xué)重心應(yīng)當(dāng)放在書面語與文言文(古代書面語)上。

5、 第四部分，主要對現(xiàn)行高中語文教材(“人教”2003年版)文言部分存在的問題進(jìn)行了具體分析：文言文篇目少，種類單一，無法體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富性；長期以來，厚今薄古，泛政治化傾向嚴(yán)重；文章內(nèi)容與語言知識，缺乏關(guān)聯(lián)，系統(tǒng)性不足；文選型教材，難以養(yǎng)成學(xué)生讀書習(xí)慣;語法知識欠缺，文言教學(xué)仍處于暗中摸索狀態(tài)；注釋系統(tǒng)存在嚴(yán)重問題，學(xué)生難以把握具體的文言知識;簡體字的強(qiáng)力實(shí)施，繁體字的杜絕使用，切斷了傳統(tǒng)文化的血脈；教學(xué)方式模式化，架空分析，

6、少有閱讀積累，只重“思想”(政治)，忽視人文(真正意義上)。 第五部分，針對前一部分指出的問題，有的放矢，提出具體解決策略：高中語文教材仍應(yīng)參照上個世紀(jì)五十年代中期那場無疾而終的漢語、文學(xué)分科的實(shí)驗(yàn)而進(jìn)行分科教學(xué)，以避免語文教學(xué)的混亂，以便于學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)的提高。文學(xué)教材應(yīng)以整部古典文學(xué)作品為主、單篇短章為輔，文言文語法的講授應(yīng)放在大量閱讀基礎(chǔ)上。關(guān)于語法、章法、文法等知識，不妨參照葉圣陶、夏丐尊先生《國文百八課》及