從闡釋學(xué)角度論譯者主體性——林譯《浮生六記》個(gè)案分析.pdf

1、隨著翻譯理論研究的發(fā)展，人們開始注重譯者在翻譯過程中的地位并從各個(gè)角度進(jìn)行分析研究。在哲學(xué)的關(guān)照下，學(xué)者們開始將闡釋學(xué)運(yùn)用于翻譯研究(楊武能，1998；謝天振，2000；呂俊，2000；張德讓，2001；袁莉，2002；屠國元，2003)。不論是否同意譯者是不是翻譯主體，但是，學(xué)者們一致認(rèn)為譯者處在闡釋循環(huán)的中心位置。筆者擬從現(xiàn)代闡釋學(xué)的角度，對(duì)譯者主體性問題進(jìn)行較為深入的探討。文章擬從偏見觀、視域融合兩個(gè)闡釋學(xué)的核心概念出發(fā)，分析譯者

2、在翻譯中體現(xiàn)的能動(dòng)性，進(jìn)而結(jié)合翻譯闡釋學(xué)者斯坦納的翻譯闡釋四步驟對(duì)譯者在此過程中主體性的發(fā)揮問題進(jìn)行較為深入的探討，并且以此理論分析研究林語堂的翻譯作品《浮生六記》。 論文分為三章，第一章闡述譯者從幕后走向臺(tái)前的過程。第二章界定譯者主體性的內(nèi)涵及從闡釋學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)譯者主體性的存在和發(fā)揮，進(jìn)行理論上的研究。根據(jù)伽達(dá)默爾的觀點(diǎn)闡釋學(xué)的前理解與偏見是歷史性的存在，譯者只有不斷的調(diào)整視域并努力與原作者的視域疊合，但是視域融合并非易事，譯者