譯者主體性觀照下的有意誤譯研究.pdf

1、在長(zhǎng)久占統(tǒng)治地位的“對(duì)等”或者“忠實(shí)”等至高無(wú)上標(biāo)準(zhǔn)的束縛下，傳統(tǒng)的翻譯研究著重于語(yǔ)言層面的轉(zhuǎn)換分析，是一種靜態(tài)的文本研究，幾乎完全忽視了翻譯活動(dòng)中譯者的重要作用。受此影響，翻譯的終極目的被詮釋為實(shí)現(xiàn)作品原意在譯語(yǔ)中的百分百對(duì)等。因此，任何表面上與原文不對(duì)等的翻譯一概被斥為“誤譯”。然而自二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，在翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”中，翻譯研究己從探討兩種語(yǔ)言符號(hào)的轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)向從文化層面審視和考察翻譯。翻譯更被看作是兩種文化進(jìn)行交流的過(guò)程

2、，而且開(kāi)始對(duì)文本外因素予以關(guān)注。作為翻譯主體的譯者在翻譯過(guò)程中的能動(dòng)性作用也逐漸凸顯。由于文化的差異性，誤譯在所難免。而其中作為譯者一種翻譯策略的有意誤譯，則更具有其自身的積極意義。與技術(shù)性錯(cuò)誤及文化差異造成的無(wú)意識(shí)誤譯不同，有意誤譯是譯者作為翻譯主體進(jìn)行充分自由選擇的結(jié)果，譯者主體性的發(fā)揮是翻譯中有意誤譯成為現(xiàn)實(shí)的先決條件。譯者主體性中的能動(dòng)性、目的性和受限性決定了有意誤譯是翻譯過(guò)程中的必然現(xiàn)象，但同時(shí)具有很大的局限性。譯者既是翻譯主

3、體，也是社會(huì)主體。社會(huì)文化系統(tǒng)中的諸多因素濃縮在譯者身上，通過(guò)他的翻譯實(shí)踐產(chǎn)生影響，造成翻譯中的有意誤譯。本文旨在從譯者主體性研究的角度對(duì)譯者運(yùn)用有意誤譯這一翻譯策略的原因及其影響進(jìn)行描述性研究剖析，為誤譯研究和翻譯評(píng)論提供新的視角。 本文共分五章。第一章作為全文背景介紹首先明確提出，自“文化轉(zhuǎn)向”以來(lái)，作為為翻譯主體的譯者，地位得以明顯提高。在此基礎(chǔ)上，本章以理論描述為主，例證為輔，比較詳細(xì)的討論了誤譯的定義，分類(lèi)及其在翻譯中

4、的不可避免性。誤譯分為兩種，無(wú)意誤譯和有意誤譯，而后者是本文研究的重點(diǎn)。有意誤譯，做為一種翻譯策略，是譯者主體性充分發(fā)揮的表現(xiàn)。譯者的主體性是實(shí)現(xiàn)翻譯中有意誤譯的前提條件。自翻譯的“文化轉(zhuǎn)向”提出以來(lái)，翻譯活動(dòng)已被置身于文化這一多元體系的宏觀語(yǔ)境之中，處于翻譯中心地位的譯者身上濃縮了文化系統(tǒng)中的種種制約因素，如意識(shí)形態(tài)，占統(tǒng)治地位的譯入語(yǔ)詩(shī)學(xué)以及贊助人等等。在這些因素的限制下，譯者處于某種特殊目的和考慮，對(duì)原文進(jìn)行形式或內(nèi)容上的增減或改

5、變，有意誤譯得以產(chǎn)生。 第二章簡(jiǎn)要回顧了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外對(duì)翻譯中有意誤譯現(xiàn)象的研究。國(guó)外以翻譯研究派為主的學(xué)者們，從不同角度考察了譯者主體性與有意誤譯之間的關(guān)系，其中包括闡釋學(xué)，目的論，操縱論，解構(gòu)主義等等。而國(guó)內(nèi)翻譯界自謝天振引入“創(chuàng)造性叛逆”概念以來(lái)，對(duì)譯者主體性、創(chuàng)造性的研究逐漸成為熱點(diǎn)，有意誤譯也開(kāi)始受到關(guān)注。但上述研究大多數(shù)只是對(duì)誤譯現(xiàn)象的描述性總結(jié)或者是僅僅從闡釋學(xué)，目的論等角度進(jìn)行的局部探討，缺乏把譯者主體性與有意誤譯

6、有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)性成果。 第三章系統(tǒng)介紹了譯者的主體性。廣義的翻譯主體包括原文作者、譯者和譯文讀者。而譯者身處翻譯中心位置，其重要性不容忽視。因此，翻譯主體通常僅指譯者本身。譯者的主體性主要有能動(dòng)性、目的性和受限性三個(gè)特征。其中能動(dòng)性和目的性是譯者發(fā)揮其創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，而受限性決定了譯者對(duì)原文本的創(chuàng)造性表達(dá)無(wú)法隨心所欲。限制譯者主體性發(fā)揮的因素很多，包括贊助人，意識(shí)形態(tài)，占統(tǒng)治地位的詩(shī)學(xué)，文化背景，以及翻譯目的等等。譯者的主體性不可

7、避免的貫穿整個(gè)翻譯過(guò)程，在選材，制定翻譯策略，創(chuàng)造性理解原文并進(jìn)行表達(dá)，譯后修改等等各個(gè)環(huán)節(jié)能動(dòng)的發(fā)揮其積極作用。 第四章是全文重點(diǎn)，著重考察了蘊(yùn)含在譯者主體性之中導(dǎo)致有意誤譯的主要因素及有意誤譯的積極意義。作為一種社會(huì)存在，譯者無(wú)可避免的深受所處歷史政治環(huán)境，詩(shī)學(xué)規(guī)范，道德觀念及讀者審美價(jià)值觀，宗教信仰等因素的沖擊，在不同程度上影響制約著譯者在翻譯過(guò)程中的“選擇”，從而最終導(dǎo)致有意誤譯的產(chǎn)生。有意誤譯的可接受性取決于以下標(biāo)準(zhǔn)：

8、符合知識(shí)的客觀性，符合理解的合理性與解釋的普遍有效性，符合原文文本的定向性(呂俊，2002：42)。翻譯中的無(wú)意識(shí)誤譯應(yīng)盡量避免。但有意誤譯作為一種客觀存在和譯者的翻譯策略，具有一定積極意義：首先有意誤譯具有實(shí)用功能，是譯者實(shí)現(xiàn)其特殊目的的工具；其次具有文學(xué)功能，既可以為讀者提供同一原文本的不同譯文，從不同層次上豐富原文本內(nèi)涵，又能促進(jìn)譯入語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展；另外有意誤譯還具有促進(jìn)文化交流的功能，一方面，譯者對(duì)原文本作出相應(yīng)改動(dòng)，使之更易于被

9、預(yù)期讀者接受，另一方面，通過(guò)有意誤譯，兩種平行文化得到更多接觸的機(jī)會(huì)，有利于文化交流與傳播。 第五章是本文的結(jié)論部分。通過(guò)上述研究，可總結(jié)出如下觀點(diǎn)：翻譯中的有意誤譯是譯者的主體性觀照下，濃縮在譯者身上的各種制約因素相互作用的結(jié)果；有意誤譯是譯者的能動(dòng)性與受限性辨證統(tǒng)一的產(chǎn)物，能動(dòng)性使有意誤譯成為實(shí)際現(xiàn)象，受限性證明譯者的創(chuàng)造性是有限度的。有意誤譯具有一定積極作用和意義，對(duì)待翻譯中的有意誤譯應(yīng)采取積極的態(tài)度，同時(shí)譯者的主體性研究