不同范式下的譯者主體性研究.pdf

1、在人類歷史上，翻譯是最為復(fù)雜的文化活動之一。翻譯過程涉及許多因素，其中譯者是最直接、最關(guān)鍵的因素。然而，在歷史上很長一段時間內(nèi)，譯者主體性一直被忽視，雖然近幾年受到一些學(xué)者的關(guān)注。不言而喻，科學(xué)而系統(tǒng)地研究譯者主體性具有不可低估的重要意義。 本文首先綜述相關(guān)研究現(xiàn)狀，陳述本研究的意義和論文的結(jié)構(gòu)。接著討論譯者主體性的基本問題，然后探討語文學(xué)和結(jié)構(gòu)主義范式下的譯者主體性。結(jié)構(gòu)主義理論強調(diào)二元對立，主張譯者不應(yīng)該在目的語中留下任何翻

2、譯的痕跡。然而，后來興起的解構(gòu)主義對結(jié)構(gòu)主義產(chǎn)生了巨大的沖擊。解構(gòu)主義者認(rèn)為，原文語言沒有絕對確定的意義，譯者可以隨心所欲地進(jìn)行解讀和創(chuàng)作。解構(gòu)主義過分夸大譯者主體性，但沒有提出一套行之有效的具體理論來指導(dǎo)翻譯實踐活動。這時建構(gòu)主義作為一種新的視角應(yīng)運而生。 論文主要從建構(gòu)主義的視角出發(fā)，討論了哈貝馬斯理論對于譯者主體性研究發(fā)揮的重要作用。在建構(gòu)主義范式中，譯者的主體性得到充分的肯定；譯者在發(fā)揮主體性的同時，務(wù)必還要牢記一些規(guī)則