移情視角下《三國(guó)演義》的詩(shī)詞對(duì)比研究——以羅慕士和泰勒兩個(gè)英譯本為例.pdf

1、中國(guó)古典小說(shuō)名著《三國(guó)演義》，以雄渾的歷史畫(huà)卷、活脫的人物性格、博大的社會(huì)意蘊(yùn)，贏得了古今中外一代又一代讀者的喜愛(ài)，其影響之深、流傳之廣，堪稱民族文學(xué)的瑰寶。目前為止，《三國(guó)演義》被譯為拉丁文、英文、法文、德語(yǔ)、荷蘭語(yǔ)、俄文、愛(ài)沙尼亞文、波蘭文等多種文字，影響深遠(yuǎn)，甚至有“中國(guó)史詩(shī)”之稱。作為中國(guó)古典四大名著之一，《三國(guó)演義》散發(fā)的無(wú)窮魅力吸引了一代又一代的譯者將其譯為英文。然而，在《三國(guó)演義》的眾多英譯本中，許多都是節(jié)選，現(xiàn)存的《三國(guó)

2、演義》全譯本有二:分別為C.H.Brewitt-Taylor在20世紀(jì)初翻譯、1925年首次出版的譯作和Moss Roberts于20世紀(jì)80年代翻譯、1992年首次出版的譯作。隨著兩個(gè)譯本的問(wèn)世，《三國(guó)演義》的翻譯開(kāi)始備受關(guān)注，然而在許多英譯本中，詩(shī)詞的翻譯經(jīng)常被忽略，這無(wú)疑是《三國(guó)演義》譯史中的一大憾事。
　　《三國(guó)演義》的藝術(shù)價(jià)值是多方面的，不僅思想內(nèi)容博大精深，且語(yǔ)言“文備眾體”，集多種文體于一體。其中詩(shī)歌體裁更是該小說(shuō)的

3、精髓和一朵璀璨的奇葩，詩(shī)、詞、曲、賦一應(yīng)俱全，表現(xiàn)錯(cuò)落有致，穿插巧奪天工，成為小說(shuō)不可或缺的有機(jī)組成部分，與小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的演繹渾然一體。詩(shī)歌是作者寄予和闡發(fā)情感的絕佳形式，又是美學(xué)元素的集合體，這一方面為小說(shuō)中故事情節(jié)的鋪墊增添了效果，彰顯了作者高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但也給后來(lái)的翻譯工作帶來(lái)了非常大的難度，因此成功地將詩(shī)詞原本的美再現(xiàn)對(duì)譯者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也成為《三國(guó)演義》譯本成敗的關(guān)鍵。當(dāng)今譯界，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)古典

4、文學(xué)的詩(shī)詞翻譯，但是對(duì)于《三國(guó)演義》中的詩(shī)詞卻鮮有研究。而且，大多數(shù)學(xué)者集中于研究詩(shī)詞語(yǔ)言的可譯性，對(duì)于不同譯者在翻譯《三國(guó)演義》中詩(shī)詞時(shí)是否寄予了譯者自身的情感，或者說(shuō)，不同譯者所呈現(xiàn)差異化的詩(shī)詞翻譯形式是否因?yàn)樽g者移情差異所致，這一問(wèn)題未曾有過(guò)系統(tǒng)深入的研究。因此本文試圖選取《三國(guó)演義》中的部分詩(shī)詞，從移情視角出發(fā)，對(duì)C.H.Brewitt-Taylor和Moss Roberts兩譯本進(jìn)行比較研究，通過(guò)例證說(shuō)明兩個(gè)譯本在詩(shī)詞翻譯中的

5、情感傳遞情況。
　　《三國(guó)演義》詩(shī)詞翻譯移情研究分三個(gè)方面:審美移情、文化移情和移情障礙。通過(guò)對(duì)C.H.Brewitt-Taylor和Moss Roberts兩譯本中的詩(shī)詞進(jìn)行系統(tǒng)比較研究，發(fā)現(xiàn)二者在詩(shī)詞翻譯中都存在移情現(xiàn)象，而且應(yīng)用了不同的移情法，C.H.Brewitt-Taylor主要移情于譯文與譯文讀者，而Moss Roberts主要移情于原文和原文作者。從二者的詩(shī)詞翻譯中可以看出，翻譯并不具有許多翻譯理論所宣稱的那樣“信”