翻譯目的——評(píng)價(jià)翻譯質(zhì)量的輔助標(biāo)準(zhǔn)——評(píng)《三國(guó)演義》兩個(gè)英譯本的翻譯質(zhì)量.pdf

1、翻譯就是把信息從一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言形式。不同的翻譯理論都從翻譯活動(dòng)不同的側(cè)面給予翻譯不同的定義并制定出不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對(duì)譯本的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)。但是從翻譯活動(dòng)本身的性質(zhì)來講，歸根到底，衡量翻譯質(zhì)量的最根本的標(biāo)準(zhǔn)，只能是“信”與“達(dá)”?！靶拧敝傅氖亲g文要忠實(shí)于原作的內(nèi)容和風(fēng)格；而“達(dá)”指的是譯文要通順流暢，不能生澀難懂。這兩條標(biāo)準(zhǔn)不但為中國(guó)翻譯界百多年以來一直所尊崇，而且也與國(guó)外很多翻譯標(biāo)準(zhǔn)的思想息息相通。其中最為著名的是奈達(dá)提出的“

2、動(dòng)態(tài)對(duì)等”。 但在某些具體翻譯過程中，這兩條標(biāo)準(zhǔn)并不能解決所有的問題，尤其是文學(xué)作品中的文化因素的翻譯問題。當(dāng)“直譯”和“意譯”兩種譯文都做到了“信”和“達(dá)”的時(shí)候，那一種譯文更可取?這時(shí)需要有另外一條標(biāo)準(zhǔn)對(duì)譯文的質(zhì)量進(jìn)行再次衡量。 德國(guó)功能派翻譯理論提出的“目的論”，提倡以譯文的“翻譯目的”作為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)譯文質(zhì)量的優(yōu)劣，為解決上述爭(zhēng)論拓寬了思路，同時(shí)為評(píng)價(jià)文學(xué)作品中文化因素的翻譯質(zhì)量問題，提供了針對(duì)性更強(qiáng)，更具操作性的

3、標(biāo)準(zhǔn)。 本文擬通過理論上的分析，指出“翻譯目的”在解決“直譯”“意譯”之爭(zhēng)問題上的重要作用；并通過對(duì)《三國(guó)演義》兩個(gè)英譯本的評(píng)價(jià)，證明在“信”和“達(dá)”的基礎(chǔ)之上，“翻譯目的”可以作為評(píng)價(jià)譯本翻譯質(zhì)量的一條輔助標(biāo)準(zhǔn)。 本篇論文由五個(gè)部分組成，包括：引言，結(jié)論和三個(gè)主要章節(jié)。其主要內(nèi)容概述如下： 第一章引言簡(jiǎn)要論述了“信”和“達(dá)”是最根本的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，介紹了對(duì)“翻譯目的”這一概念的研究現(xiàn)狀，指出其作為輔助翻譯標(biāo)準(zhǔn)的可能

4、性。 第二章通過理論上的分析，論證，指出中國(guó)傳統(tǒng)翻譯理論與“動(dòng)態(tài)對(duì)等”的共通之處——“信”和“達(dá)”是評(píng)價(jià)譯文質(zhì)量最根本的標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)提出“信”和“達(dá)”不能徹底解決“直譯”“意譯”之爭(zhēng)，尤其是文學(xué)作品中文化因素的“直譯”“意譯”問題，并論述了“動(dòng)態(tài)對(duì)等”在這個(gè)問題上的內(nèi)在傾向性。 第三章具體介紹了功能派翻譯理論的核心理論“目的論”的發(fā)展及其他重要原則，及本文作者對(duì)其不同的理解，指出“翻譯目的”在處理文學(xué)作品中文化因素的“直譯

5、”“意譯”之爭(zhēng)問題上的重要作用，及作為衡量翻譯質(zhì)量的輔助標(biāo)準(zhǔn)的重要價(jià)值。 第四章簡(jiǎn)要介紹《三國(guó)演義》的背景知識(shí)，應(yīng)用“信”，“達(dá)”，“翻譯目的”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《三國(guó)演義》的兩個(gè)英譯本進(jìn)行具體地對(duì)比，分析和評(píng)價(jià)，通過具體例子證明“翻譯目的”在文學(xué)翻譯中可以作為評(píng)價(jià)翻譯質(zhì)量的重要輔助標(biāo)準(zhǔn)。 第五章結(jié)論“翻譯目的”對(duì)于解決文學(xué)作品中文化因素的“直譯”“意譯”問題有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值；同時(shí)，在譯文已做到“信”和“達(dá)”的基礎(chǔ)之上，“翻譯目