解構(gòu)主義與文學(xué)翻譯—兼談許淵沖的詩歌翻譯.pdf

1、翻譯難，譯詩更難。詩歌是語言的精華，是凝煉的智慧，它給讀者提供了巨大的聯(lián)想空間和“言有盡而意無窮”的豐富內(nèi)涵，因此詩歌翻譯也吸引了海內(nèi)外的眾多譯者。許淵沖則是其中最具影響力的一位。許淵沖在自己多年的翻譯實踐中不斷總結(jié)前人經(jīng)驗，提出了具有獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)翻譯理論。 許氏的詩歌翻譯理論可簡要概括為：美化之藝術(shù)，創(chuàng)優(yōu)似競賽。即“三美”(意美，音美，形美)、“三化”(等化、淺化、深化)、“三之”(知之、好之、樂之)、“三似”(形似、意似、神

2、似)、“四論”(優(yōu)勢論、競賽論、再創(chuàng)論、求似論)等。有學(xué)者評價他是理論與實踐并重，成果與新論迭出。他否認(rèn)詩歌翻譯中的“對等”標(biāo)準(zhǔn)，指出詩歌翻譯是藝術(shù)或再創(chuàng)造，原詩的意義具有開放性，需要譯者發(fā)揮主觀能動性與創(chuàng)造性對其進(jìn)行闡釋，這一思想可以說某種程度地體現(xiàn)了解構(gòu)主義的翻譯觀。 解構(gòu)主義是二十世紀(jì)六十年代末自法國興盛起來的一股頗為引人注目的后現(xiàn)代主義思潮。它發(fā)端于哲學(xué)，其影響卻滲透到了社會生活的各個層面。在解構(gòu)主義影響下的解構(gòu)主義翻譯

3、觀強(qiáng)調(diào)一個作品可以有多種譯本，譯文不必拘泥于原文的意義，譯作具有相對于原作的獨(dú)立性、譯者應(yīng)充分發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性并享有與原文作者相同的身份和地位。解構(gòu)主義翻譯觀與唯原文是從的傳統(tǒng)翻譯觀形成了鮮明的對比，因此為翻譯研究提供了新的視角。 因此，解構(gòu)主義翻譯思想貫穿了許淵沖先生詩歌翻譯的始終。本文以解構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合許淵沖的詩歌翻譯實例，從解構(gòu)主義視角對許淵沖先生的詩歌翻譯進(jìn)行分析與探討，得出了解構(gòu)主義對翻譯實踐具有一定的指導(dǎo)作