論文學(xué)翻譯中的主體間性——基于張谷若翻譯之哈代小說《苔絲》的研究.pdf

1、目前翻譯理論界對(duì)于翻譯主體性問題的研究已經(jīng)從對(duì)主體性的研究轉(zhuǎn)向主體間關(guān)系的研究，也可以說，翻譯研究已經(jīng)發(fā)生了由主體性研究向主體間性研究的轉(zhuǎn)向。研究表明：（1）翻譯活動(dòng)是一個(gè)包括原文作者，譯者和譯文讀者等在內(nèi)的多主體參與的群體主體體系。原文作者是創(chuàng)作主體，譯文讀者是接受主體，而譯者是唯一的翻譯主體。這三者構(gòu)成平等的主體間的關(guān)系。翻譯不再是主體對(duì)于客體的征服，而是主體間平等的對(duì)話和交流；（2）來自西方哲學(xué)的主體間性理論強(qiáng)調(diào)的是各主體之間的相

2、互理解、相互溝通，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)同達(dá)到共識(shí)。這一理論對(duì)于理清文學(xué)作品翻譯中紛繁復(fù)雜的各個(gè)主體之間的關(guān)系具有很強(qiáng)的解釋力。（3）主體間性絕不是對(duì)主體性的絕對(duì)否定，因?yàn)樵诮涣鬟^程中，譯者主體實(shí)際上發(fā)揮著其主觀能動(dòng)性，主動(dòng)認(rèn)識(shí)其自身、作者和讀者等不同主體，并且根據(jù)其翻譯動(dòng)機(jī)和翻譯觀來協(xié)調(diào)其與作者主體和讀者主體的親疏關(guān)系，選擇翻譯文本和翻譯策略。另外，由于主體間的交往不僅存在理解和統(tǒng)一，也存在著沖突、誤解和差異，故此，譯者主體此時(shí)應(yīng)根據(jù)一定的翻譯規(guī)范

3、或翻譯倫理來對(duì)主體間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)。在翻譯活動(dòng)中譯者應(yīng)遵循的翻譯規(guī)范或翻譯倫理（也可以說是譯者在翻譯活動(dòng)中應(yīng)履行的職責(zé)）包括：1.再現(xiàn)原作；2.完成委托人的要求；3.符合目的語社會(huì)文化的規(guī)范；4.滿足目的語讀者的需求；5.恪守職業(yè)道德。 本文以張谷若的《德伯家的苔絲》中譯本作為個(gè)案研究，著重分析張谷若作為譯者，是在什么翻譯規(guī)范下及在其翻譯過程中如何協(xié)調(diào)他與作者主體和讀者主體之間的間性關(guān)系。通過分析，本文作者認(rèn)為：《德伯家的苔絲》

4、中譯本之所以能受到讀者的一致推崇恰恰是譯者主體依據(jù)切斯特曼的翻譯規(guī)范，對(duì)作者主體和讀者主體之間關(guān)系進(jìn)行成功協(xié)調(diào)的結(jié)果。可以說，張譯《德伯家的苔絲》是譯者、作者和讀者主體之間關(guān)系的完美契合物，而成功的譯作應(yīng)是主體間關(guān)系的完美契合。 論文的第一章闡述了該論文的選題來源，研究內(nèi)容、目的及意義。第二章綜述當(dāng)前國內(nèi)外對(duì)主體性及主體間性理論的研究現(xiàn)狀，指出目前翻譯研究已經(jīng)開始了由主體性研究向主體間性研究的轉(zhuǎn)向，并試圖指出目前翻譯主體間性理論

5、研究方面存在的不足。第三章論述了作為翻譯主體的譯者的主體性及文學(xué)翻譯中的主體間性，即四類主體間的關(guān)系：譯者與原文作者之間的關(guān)系；譯者與譯文讀者之間的關(guān)系；譯者與翻譯發(fā)起者之間的關(guān)系；譯者與原文中人物之間的關(guān)系。第四章介紹了切斯特曼的五種翻譯倫理模式，即譯者主體在具體翻譯活動(dòng)中處理與其他各主體之間的間性關(guān)系時(shí)的倫理問題，也可以說是譯者的職責(zé)問題。在整個(gè)翻譯活動(dòng)中，譯者的職責(zé)就是：再現(xiàn)原作、完成委托人的要求、符合目的語社會(huì)文化的規(guī)范、滿足目