論文學翻譯中的主體間性——基于張谷若翻譯之哈代小說《苔絲》的研究.pdf

1、目前翻譯理論界對于翻譯主體性問題的研究已經(jīng)從對主體性的研究轉(zhuǎn)向主體間關(guān)系的研究，也可以說，翻譯研究已經(jīng)發(fā)生了由主體性研究向主體間性研究的轉(zhuǎn)向。研究表明：（1）翻譯活動是一個包括原文作者，譯者和譯文讀者等在內(nèi)的多主體參與的群體主體體系。原文作者是創(chuàng)作主體，譯文讀者是接受主體，而譯者是唯一的翻譯主體。這三者構(gòu)成平等的主體間的關(guān)系。翻譯不再是主體對于客體的征服，而是主體間平等的對話和交流；（2）來自西方哲學的主體間性理論強調(diào)的是各主體之間的相

2、互理解、相互溝通，以實現(xiàn)認同達到共識。這一理論對于理清文學作品翻譯中紛繁復(fù)雜的各個主體之間的關(guān)系具有很強的解釋力。（3）主體間性絕不是對主體性的絕對否定，因為在交流過程中，譯者主體實際上發(fā)揮著其主觀能動性，主動認識其自身、作者和讀者等不同主體，并且根據(jù)其翻譯動機和翻譯觀來協(xié)調(diào)其與作者主體和讀者主體的親疏關(guān)系，選擇翻譯文本和翻譯策略。另外，由于主體間的交往不僅存在理解和統(tǒng)一，也存在著沖突、誤解和差異，故此，譯者主體此時應(yīng)根據(jù)一定的翻譯規(guī)范

3、或翻譯倫理來對主體間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)。在翻譯活動中譯者應(yīng)遵循的翻譯規(guī)范或翻譯倫理（也可以說是譯者在翻譯活動中應(yīng)履行的職責）包括：1.再現(xiàn)原作；2.完成委托人的要求；3.符合目的語社會文化的規(guī)范；4.滿足目的語讀者的需求；5.恪守職業(yè)道德。 本文以張谷若的《德伯家的苔絲》中譯本作為個案研究，著重分析張谷若作為譯者，是在什么翻譯規(guī)范下及在其翻譯過程中如何協(xié)調(diào)他與作者主體和讀者主體之間的間性關(guān)系。通過分析，本文作者認為：《德伯家的苔絲》

4、中譯本之所以能受到讀者的一致推崇恰恰是譯者主體依據(jù)切斯特曼的翻譯規(guī)范，對作者主體和讀者主體之間關(guān)系進行成功協(xié)調(diào)的結(jié)果?？梢哉f，張譯《德伯家的苔絲》是譯者、作者和讀者主體之間關(guān)系的完美契合物，而成功的譯作應(yīng)是主體間關(guān)系的完美契合。 論文的第一章闡述了該論文的選題來源，研究內(nèi)容、目的及意義。第二章綜述當前國內(nèi)外對主體性及主體間性理論的研究現(xiàn)狀，指出目前翻譯研究已經(jīng)開始了由主體性研究向主體間性研究的轉(zhuǎn)向，并試圖指出目前翻譯主體間性理論

5、研究方面存在的不足。第三章論述了作為翻譯主體的譯者的主體性及文學翻譯中的主體間性，即四類主體間的關(guān)系：譯者與原文作者之間的關(guān)系；譯者與譯文讀者之間的關(guān)系；譯者與翻譯發(fā)起者之間的關(guān)系；譯者與原文中人物之間的關(guān)系。第四章介紹了切斯特曼的五種翻譯倫理模式，即譯者主體在具體翻譯活動中處理與其他各主體之間的間性關(guān)系時的倫理問題，也可以說是譯者的職責問題。在整個翻譯活動中，譯者的職責就是：再現(xiàn)原作、完成委托人的要求、符合目的語社會文化的規(guī)范、滿足目