譯語的異化與優(yōu)化_1

1、譯語的異化與優(yōu)化譯語的異化與優(yōu)化摘要：翻譯界有一種習(xí)慣的誤解，認(rèn)為譯本應(yīng)該“讀起來不像譯本”、“仿佛是原作者的中文寫作”，因而譯作的語言應(yīng)是規(guī)范的漢語文學(xué)語言。實際上，譯語是漢語的異化。譯語異化是普遍存在于譯本中的語言行為和文化現(xiàn)象。本文揭示了譯語與譯語文化的相互影響問題，指出譯語的異化是兩種語言、兩種文化的對抗與對話。好的翻譯是譯語的優(yōu)化，即保持異化適度。譯語的優(yōu)化將是我國新世紀(jì)翻譯文學(xué)的新的詩學(xué)潮流。關(guān)鍵詞：譯語；異化；譯語文化；優(yōu)

2、化Abstract:AmonmisunderstingabouttranslationisthattranslationshouldnotreadlikeatranslationbutshouldreadlikeawkwritteninChinesebytheiginalwriter.Fthisreasonthelanguageusedintranslatingi.e.thetargetlanguageinourcaseChineses

3、houldbestardChineseliterarylanguage.InactualfacthoweverthetargetlanguageisakindofdissimilatedChinese.Dissimilationisalinguisticbehaviouraculturalphenomenonmonintranslationwks.Thisarticlerevealsthemutualinfluencebetweenth

4、etargetlanguageitsculturepointsoutthatdissimilationofthetargetlanguage在不同的時代，人們對翻譯活動的認(rèn)識和理解不同，形成了不同的翻譯審美觀念。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，人們把翻譯看作譯語對原作的同化過程，所以在確立翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和原則時，把求同作為基點，追求同而排斥異，所以不論在中國，還是在西方，都有譯論家天真地認(rèn)為譯語應(yīng)該與原語對等，出現(xiàn)了一些不切實際的翻譯理論。求同的翻譯

5、，講究忠實地傳達原作的內(nèi)容與形式，其理論基礎(chǔ)是傳統(tǒng)的視語言為傳達意義的工具的語言本質(zhì)觀。20世紀(jì)西方興起的語言學(xué)美學(xué)，影響了人們對翻譯本質(zhì)的認(rèn)識與理解，同時也為翻譯研究提供了新的視角。20世紀(jì)的西方美學(xué)界破除了語言是傳達意義的工具這一觀念，轉(zhuǎn)向了語言創(chuàng)造并構(gòu)成意義的新立場。這里需要指出的是，在西方，人們對語言本質(zhì)的認(rèn)識的變化，引發(fā)了語言學(xué)若干認(rèn)知模式和方法論的變動，從而導(dǎo)致一些相關(guān)學(xué)科如哲學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的轉(zhuǎn)向(Linguisti