批判與建構(gòu)——費(fèi)恩伯格技術(shù)批判理論研究.pdf

1、費(fèi)恩伯格的技術(shù)批判理論是在社會(huì)建構(gòu)論和因特網(wǎng)興起的全球化大背景下對(duì)第一代法蘭克福學(xué)派的批判理論的新發(fā)展，是費(fèi)恩伯格在蘇東巨變以后對(duì)技術(shù)的民主控制和現(xiàn)代性等問(wèn)題的新思考，已在西方理論界產(chǎn)生了廣泛影響。由于這一理論出現(xiàn)的時(shí)間比較短，國(guó)內(nèi)還缺乏相應(yīng)的專(zhuān)題研究。因此，以批判與建構(gòu)為兩大主線，對(duì)費(fèi)恩伯格的技術(shù)批判理論作系統(tǒng)的梳理與剖析，一方面可以推進(jìn)國(guó)內(nèi)對(duì)新一代法蘭克福學(xué)派在美國(guó)發(fā)展?fàn)顩r的研究，彌補(bǔ)我國(guó)一直把研究視角定位于歐洲大陸的不足，另一方面

2、還能借鑒費(fèi)恩伯格技術(shù)批判理論的有關(guān)理論和研究方法，推進(jìn)我國(guó)技術(shù)哲學(xué)、技術(shù)政治學(xué)學(xué)科的發(fā)展。 本文首先分析了費(fèi)恩伯格技術(shù)批判理論的時(shí)代背景和理論來(lái)源，進(jìn)而通過(guò)對(duì)多種技術(shù)理論的比較，剖析了這一理論的理論內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，本文把費(fèi)恩伯格的技術(shù)批判理論理解為一個(gè)有著內(nèi)在邏輯的理論體系，其中理論根基是對(duì)技術(shù)本質(zhì)的批判與重構(gòu)，理論核心是“民主的理性化”，理論目標(biāo)是現(xiàn)代性的選擇與重建。 第一，對(duì)技術(shù)本質(zhì)的批判與建構(gòu)是費(fèi)恩伯格技術(shù)批判理

3、論的理論根基。費(fèi)恩伯格批判了以往技術(shù)哲學(xué)對(duì)技術(shù)本質(zhì)的靜態(tài)的和片面的理解，提出應(yīng)在歷史的流動(dòng)中達(dá)到對(duì)技術(shù)的本質(zhì)的整體理解。他從兩個(gè)方面闡述了自己的整體論的技術(shù)本質(zhì)觀，包括了“工具化理論”和把技術(shù)看作“場(chǎng)所”的思想。這兩種表述都強(qiáng)調(diào)了技術(shù)本質(zhì)的社會(huì)性、文化性和歷史性，批判了對(duì)技術(shù)本質(zhì)的單一化、凝固化理解。 第二，作為理論內(nèi)核的“民主的理性化”理論源于對(duì)技術(shù)活動(dòng)參與者的利益的分析。本部分包括了對(duì)“技術(shù)理性”內(nèi)涵的重新界定和對(duì)“民主的理

4、性化”理論的闡述兩個(gè)相關(guān)方面，提出了對(duì)技術(shù)進(jìn)行民主干預(yù)的合理性和合法性，探討了使技術(shù)民主化的方式等問(wèn)題，并對(duì)費(fèi)恩伯格和哈貝馬斯的“理性”重建模式作了簡(jiǎn)要比較。 第三，作為理論歸宿的“可選擇的現(xiàn)代性”理論是費(fèi)恩伯格在對(duì)技術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題和民主化問(wèn)題為基礎(chǔ)，將思考的視角拓寬到整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)得出的結(jié)論。既然技術(shù)的本質(zhì)依不同的社會(huì)環(huán)境而具有選擇性，技術(shù)理性在不同的社會(huì)背景下具有變動(dòng)性，既然當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)即資本主義社會(huì)壓抑了人的潛能，就可以在技術(shù)