視覺文化語境和建構主義理論對醫(yī)學院校外語教學的啟示

1、1視覺文化語境和建構主義理論視覺文化語境和建構主義理論——我國醫(yī)學院校外語教學的新視角馬旭1，趙綺娣2（1.昆明醫(yī)學院大學外語部，云南昆明650031；2.云南大學人文學院，云南昆明650091）內(nèi)容提要：內(nèi)容提要：當代外語教學理論模式層出不窮，我國學生學習外語的模式自有特點。針對我國醫(yī)學院校學習環(huán)境和學習主體的特點，本文以社會建構主義的外語教學模式為理論依據(jù)，從視覺文化語境、校園文化和課堂語境三個維度出發(fā)，提出我國醫(yī)學院校外語教學模式

2、的一個新視角。Abstract：AlthoughtheiesofmodernteachinglearningmodelsareemergingoneafteranotherChinesestudentspossesstypicalfeignlanguageslearningmodels.Concerningthelearningenvironmenttheacteristicsofthelearnersthispaperobserves

3、inthreedimensionsnamelythecontextofvisualculturetheoncampusculturetheclassroomcontextputtingfwardanewangleofviewregardingthefeignlanguagesteachinglearningmodelsinChina’smedicalcollegesonthetheeticbasisofsocialconstructio

4、nism.關鍵詞：關鍵詞：教學模式，語境，建構主義，視覺文化Keywds：teachinglearningmodelcontextconstructionismvisualculture一.我國學生外語學習的一種新模式外語教學理論模式層出不窮，在這里，有必要先對外語學習模式有個交代。我國外語教育工作者王初明先生在1990年出版的《應用心理語言學》一書中，簡要介紹了九個外語學習的模式。它們分別是：監(jiān)察模式（MonitModel）（Kras

5、hen，S.，1982）、有意識的強化模式（TheConsciousReinfcementModel）(Carrell1983)、策略模式(TheStrategyModel)(BialystokG.)、技能學習模式（TheSkillLearningModel）(HerriotP.W.Levelt見Mcdonough1981)、創(chuàng)造性構造模式（TheCreativeConstructionModel）、社會心理模式（TheSocialPs

6、ychologicalModel）(蘭伯特)、文化適應模式（TheAcculturationModel）（Schumann1976）、社會教育模式（TheSocialeducationalModel）(Gardner1985)、第二語言學習的通用模式（AgeneralTheyofSecondLanguageLearning）(Spolsky1988)。在小結里，王初明指出：“介紹國外的語言學習模式，目的是從中悟出一些道理，幫助探討我國學

7、生學習外語的規(guī)律?！?縱觀上述各種學習模式，本文比較同意社會心理模式、文化適應模式、社會教育模式、第二語言學習的通用模式中的一些共同特點，也比較贊成王初明的一些看法。他結合我國外語學習的一些實際況，提出一個中國學生的外語學習模式。按照王初明的假設，模式分為可以觀察到的部分和不可能被直接觀察到的“黑箱”。2換句話，我們可以說是“顯明的因素”，包括輸入、社會環(huán)境和語言運用；“隱含的因素”，包括影響外語學習的情感、認知因素、語言能力、交際能力

8、、監(jiān)察及自我形象?！澳Ｊ降暮诵氖钦Z言和交際能力?！?在我國，正規(guī)的課堂學習是學生外語能力的開始，語言信息的接觸就是所謂的“輸入”。不論采用哪一種教學模式，不論教學的出發(fā)點和指導思想是什么，其目的都是為了提1，1，1王初明：《應用心理語言學》，湖南教育出版社，1990年，第194頁，第195頁。3何以原有的經(jīng)驗、心理結構和信念為主來建構知識，強調(diào)學習的主動性、社會性和情景強調(diào)學習的主動性、社會性和情景性，主張自上而下的教學設計及知識結構的

9、網(wǎng)絡化，倡導情景性教學。性，主張自上而下的教學設計及知識結構的網(wǎng)絡化，倡導情景性教學。社會建構主義（socialconstructivism）以人本主義（humanism）、建構主義（constructivism）和社會互動理論（socialinteractionthey）為理論源泉，其核心思想是：教師、學生、任務和他們所處的環(huán)境是一個動態(tài)的系統(tǒng)，相互需要，相互促進。到二十世紀九十年代，出現(xiàn)了社會建構主義的語言教學理論。英國應用語言學者

10、M.Williams和心理語言學研究人員R.Burden是這一新理論模式的創(chuàng)始人，他們強調(diào)：人的知識是由個體建構而不是由其他人傳遞的，它發(fā)生在個體與他人交往的環(huán)境中，是個體之間相互交往的結果。具體地說，該模式是一個由教師、學生、任務和環(huán)境共同構成的、互動的動態(tài)系統(tǒng)，具體地說，該模式是一個由教師、學生、任務和環(huán)境共同構成的、互動的動態(tài)系統(tǒng)，“學生”“學生”處于系統(tǒng)中心，是知識建構的主體，而“教師”處于系統(tǒng)中心，是知識建構的主體，而“教師”

11、、“任務”和“環(huán)境”分別構成學“任務”和“環(huán)境”分別構成學習的中介因素和外圍環(huán)境。習的中介因素和外圍環(huán)境。三視覺文化語境與校園文化對醫(yī)學院校外語教學的啟示借用美國芝加哥大學學者WJT米歇爾的一句話來概括我們所處的時代背景：“從最為高深精致的哲學思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作無一幸免。傳統(tǒng)的遏制策略似乎不再適當，而一套全球化的視覺文化似乎在所難免。”1“地球村”、“全球化”等詞語如雷貫耳，在這些政治意味比較濃厚的詞語之后，從哲學的角

12、度審視當今文化，越來越多的人意識到了相對于“語言轉向”的“視覺轉向”。我國學者周憲解釋道：“視覺文化是指文化脫離了以語言為中心的理性主義形態(tài)，日益轉向以形象為中心，特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。視覺文化，不但標志著一種文化形態(tài)的轉變和形成，而且意味著人類思維范式的一種轉換。”2按照傳播學巨子麥克魯漢的觀點，視覺影像的大范圍傳播所依賴的物質產(chǎn)品，如電視機、錄像機、影碟機、衛(wèi)星天線以及諸如此類之物的豐富多樣的媒體產(chǎn)品，都作為張揚視覺文化

13、媒體平臺的構成物。3我們就是生活在這樣一個“視覺文化”的時代，外語教學在感性主義的視覺語境中進行。在這個背景下，隨著情景認知研究、當代多媒體輔助教學和基于網(wǎng)絡的教育技術的發(fā)展，我國高等醫(yī)學院校（不含醫(yī)科大學）的校園文化環(huán)境毫無例外，視覺文化在娛樂活動、醫(yī)學課程和外語課程中比較突出地表現(xiàn)出來。另外一個顯著的特點是：人文學科的學術氛圍和學術基礎比較薄弱，導致校園文化的兩種極端：高度理性化的醫(yī)學理論課程，過分直觀刺激的視覺文化娛樂。在這種環(huán)境

14、里開展外語教學，學生缺乏相應的人文背景知識，會嚴重影響學生整體和個體的非語言能力因素，難于達到比較理想的教學目標。對此我們可以進一步闡明，外語學習涉及的知識不是單純的語言本身。在語言接觸的過程中，學習主體先在的知識結構與外語承載的西方文化發(fā)生各種碰撞，文化輸入和語言信息輸入與學習態(tài)度密切相關，不同的個體會因為自身知識與情感的因素而對外國文化產(chǎn)生積極和消極的態(tài)度，在與學習動機相結合時，消極態(tài)度會弱化動機，從而導致整個情感因素成為學習的障礙

15、。正如前文所述，我國外語教學主要是基于課堂的正規(guī)教學。課堂是教學主體（包括教師和學生）在許多復雜因素中共同建構的場所，學習的語境主要在這里生成，知識的意義主要在這里建構。在審視課堂中的知識時，社會建構主義首先注重語言，因為課堂知識正是通過講座、討論以及語言的各種傳播方式傳遞的。學習者通過情境、協(xié)作和會話實現(xiàn)意義建構，即獲得事物的性質、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，課堂語境一方面倡導學生由外部刺激的被動接受者、灌輸者轉變?yōu)樾畔⒓庸ぶ黧w