文學翻譯中的創(chuàng)造性叛逆——傲慢與偏見中譯本比較研究

1、C r e a t i v eT r e a s O n i nL i t e r a r y T r a n s l a t i o nt h r q g h C o m F o f C h i n e s eV e r ! “ t l l r o u g l lo m D a r i s o n h i n e s eV e r s i o n so f P r i d e a n d P r e j u d i c eb yC a

2、 i Y i n g s h u a n gU n d e r t h e S u p e r v i s i o n o fP r o f e s s o r Y a n g J i n gS u b m i t t e d i nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h e R e q u i r e m e n t sF o r t h eD e g r e e o f M a s t

3、 e r o f A r t sS c h o o lo f F o r e i g n L a n g u a g e s a n d C u l t u r e sN a n j i n g N o r m a l U n i v e r s i t yM a y 2 0 1 6摘要《傲慢與偏見》是簡·奧斯丁的代表作，該作品的譯介在中國翻譯領域也一直是個熱點。本文選取《傲慢與偏見》的兩中譯本作對比性研究，擬在翻譯目的論視域

4、下探究文學翻譯中的創(chuàng)造性叛逆現(xiàn)象。傳統(tǒng)翻譯理論認為，在翻譯過程中，譯者作為“仆人”和“奴隸”要時刻將“忠實”和“通順”作為翻譯的準繩，追求意義以及風格的對等。而文學翻譯不同于其他類型的翻譯，它使用的是特殊的文學語言，因此簡單的語言轉換很難將原文的意境和文化內涵等準確地傳達出來。在翻譯過程中，譯者需要在綜合考慮內外多種因素的前提下，轉變自身角色，充分發(fā)揮主觀能動性。翻譯目的論作為功能派翻譯理論的主要部分，不再局限于翻譯對等性問題的研究，而

5、是更加關注譯入語讀者的接受力，把翻譯視作有目的的交往性活動。它主張翻譯目的決定翻譯策略，即結果決定方法。翻譯目的導致創(chuàng)造性叛逆的產(chǎn)生，譯者在目的的驅動下從內容、語言、風格層面對原文本進行調整。同時，譯者的創(chuàng)造性叛逆亦是為了達到更深層次的忠實，實現(xiàn)譯文在譯入語文化的文本功能?；诜g目的論三原則，即目的原則，連貫原則和忠實原則，作者對《傲慢與偏見》兩中譯本里大量的翻譯實例進行對比研究，具體探究不同的譯者是如何在不同方面進行創(chuàng)造性叛逆的。此

6、外，作者結合自身的翻譯體會，提出對創(chuàng)造性叛逆的看法并總結出翻譯心得和啟示。作者發(fā)現(xiàn)：在《傲慢與偏見》的翻譯過程中，兩位譯者在語言形式、文化意象、修辭、詞匯選擇以及句子結構等方面做了不同程度的處理，從而使得譯文在譯入語文化中更易被讀者所接受。作者最后得出結論：“創(chuàng)造性叛逆”與“忠實”的標準并不沖突。為了盡可能地將原作的文本精神及藝術特征準確傳達給目標讀者，譯者不得以對原文本進行改造，而這正是為了達到“忠實”。在這個具有文化多樣性的時代，創(chuàng)