薩丕爾-活爾夫假說(shuō)在中醫(yī)英語(yǔ)翻譯中的應(yīng)用.pdf

1、中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化不可分割的一部分，為中國(guó)文化的繁榮貢獻(xiàn)了巨大的力量。在多年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐和文化積累中,中醫(yī)已經(jīng)發(fā)展為多國(guó)認(rèn)可接受的綜合醫(yī)學(xué)體系。在中醫(yī)的發(fā)展傳播過(guò)程中，中醫(yī)的英語(yǔ)翻譯發(fā)揮著功不可沒(méi)的作用。西醫(yī)隸屬于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系，對(duì)于他們而言，很難掌握和理解中醫(yī)的一些概念，有時(shí)甚至誤解了某些概念內(nèi)涵，這也增加了中醫(yī)翻譯的難度。而對(duì)于中國(guó)的翻譯人員而言，如果沒(méi)有積累的醫(yī)學(xué)知識(shí)和深厚的文化底蘊(yùn)，也很難忠實(shí)準(zhǔn)確的表達(dá)中醫(yī)的內(nèi)涵。
　　 中

2、醫(yī)的翻譯可以追溯到17世紀(jì)，那時(shí)，有一些先進(jìn)的醫(yī)生開(kāi)始嘗試進(jìn)行中醫(yī)的翻譯工作。緊接著越來(lái)越多的來(lái)自于國(guó)內(nèi)外的人士開(kāi)始致力于中醫(yī)的翻譯事業(yè)。隨著中醫(yī)翻譯的逐漸流行，問(wèn)題也隨之而來(lái)。中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的不合理翻譯，中醫(yī)文化的不當(dāng)表述，加上對(duì)中醫(yī)療法的誤解，使很多學(xué)者和翻譯者為之困惑。而這些對(duì)于中醫(yī)的不精準(zhǔn)的描述也給中醫(yī)的發(fā)展和傳播設(shè)置了不少的障礙。
　　 隨著中醫(yī)探索進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)中醫(yī)知識(shí)了解的增進(jìn)，人們開(kāi)始明白中醫(yī)不僅是科學(xué)的醫(yī)療體系，它也

3、是我們文化的一部分。也知道了對(duì)中醫(yī)整體治療體系的概念和內(nèi)涵的了解比逐字的翻譯更為重要。
　　 在人們的討論和研究過(guò)程中，一些學(xué)者意識(shí)到，作為交流的重要媒介，語(yǔ)言是和文化密不可分的。筆者關(guān)注薩皮爾-沃爾夫假說(shuō)中所提出的思想文化和語(yǔ)言之間相互影響這一觀點(diǎn)。盡管這個(gè)假說(shuō)曾經(jīng)在很多領(lǐng)域引起了不少的爭(zhēng)議，但他們的觀點(diǎn)也同樣被很多知名學(xué)者證明和認(rèn)可。筆者在此假說(shuō)的指導(dǎo)下，闡述了語(yǔ)言，思維和文化的關(guān)系，并由此為中醫(yī)的英語(yǔ)翻譯提供了一些理論依據(jù)

4、。依照這個(gè)假說(shuō)的內(nèi)容，不同的語(yǔ)言反映了不同的思維方式和文化。所以中醫(yī)的翻譯不僅是單詞的翻譯，更要理解語(yǔ)言所傳達(dá)的思維方式和文化特征。因此，在本文的第四章，筆者闡述了中醫(yī)所包含的文化和思維特征和形成的獨(dú)特的中醫(yī)語(yǔ)言特征。并在第五章依據(jù)這些特征提出中醫(yī)翻譯中的一些建議。如直譯保持文化的特色，基于文化的翻譯，一詞多義的翻譯原則，對(duì)偶句的翻譯，求同存異的翻譯。
　　 此次研究為中醫(yī)的翻譯提供了有力的理論支撐，其研究成果有利于譯者在中醫(yī)翻