目的論指導(dǎo)下大眾演講中隱喻的英漢翻譯——以?shī)W巴馬的演講為例.pdf

1、大眾演講是一種介于書(shū)面語(yǔ)與口語(yǔ)的一種獨(dú)特文體，傳統(tǒng)的翻譯策略并不完全適用于大眾演講中隱喻的翻譯；德國(guó)功能主義學(xué)派的目的論可以為大眾演講的翻譯提供一個(gè)新的研究視角。
　　 本文著重探討目的論與大眾演講中的隱喻翻譯的結(jié)合，分類(lèi)論述如何理解和翻譯大眾演講中出現(xiàn)的各種隱喻。本文根據(jù)隱喻中本體和喻體的隱含關(guān)系將隱喻劃分為一般隱喻，名詞隱含式隱喻和動(dòng)詞隱含式隱喻。一般來(lái)說(shuō)，隱喻的翻譯可以采取的手段包括直譯、意譯和形象轉(zhuǎn)換，而這三種手段的關(guān)系

2、和取舍一直是翻譯學(xué)界探討的焦點(diǎn)問(wèn)題，翻譯目的論就是旨在解決這一問(wèn)題的理論。翻譯目的論中翻譯的目的被放在首要地位，強(qiáng)調(diào)譯者應(yīng)該以翻譯目的為主要標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選擇具體的翻譯策略和創(chuàng)作具體的譯文。而根據(jù)翻譯學(xué)的一般理論，翻譯通?？梢詣澐譃閮蓚€(gè)階段，即理解(decode)原文和表達(dá)(encode)?；谝陨蟽牲c(diǎn)，本文試將目的論與這兩個(gè)階段進(jìn)行結(jié)合，將翻譯的過(guò)程分為了兩個(gè)階段，一是理解原文的內(nèi)涵和其中包涵的原作者可能的目的并確定相應(yīng)的翻譯目的，二是將翻譯

3、目的實(shí)現(xiàn)到具體的譯文中。其中，正確地確定翻譯目的是翻譯的關(guān)鍵。翻譯目的應(yīng)由譯者根據(jù)翻譯環(huán)境來(lái)界定，翻譯環(huán)境指一切與翻譯相關(guān)的因素，例如文本、翻譯活動(dòng)的參與者（原作者、讀者、翻譯的發(fā)起者和譯者）、文化等。衡量翻譯目的的正確與否的主要標(biāo)準(zhǔn)是看基于這種目的能否產(chǎn)生在目標(biāo)語(yǔ)文化和讀者中具有可接受性的譯文。
　　 本文詳細(xì)回顧了隱喻學(xué)和目的論的發(fā)展，從中為本文觀點(diǎn)的論證汲取了理論營(yíng)養(yǎng)。根據(jù)分析作者指出，將目的論與大眾演講中隱喻的翻譯進(jìn)行結(jié)

4、合是可行并且有效的。在理解原文這一層面上，準(zhǔn)確的理解本體和喻體之間的相似性是理解隱喻的關(guān)鍵所在，也是推斷原作者的目的的基礎(chǔ)；在表達(dá)層面上，應(yīng)根據(jù)翻譯目的的不同選擇對(duì)應(yīng)的翻譯方法，譯文應(yīng)以是否實(shí)現(xiàn)了翻譯目的為首要標(biāo)準(zhǔn)。翻譯中的目的一般包括譯者的個(gè)人目的、譯文的交際目的和采取某種翻譯手段的目的，目的論中的翻譯目的通常是指譯文的交際目的。針對(duì)譯文交際目的的不同，作者指出，當(dāng)交際目的是介紹原文中隱喻的語(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)，應(yīng)采取直譯的方法；當(dāng)交際目的是幫