誤解的互文性分析.pdf

1、誤解是言語交際中常發(fā)現(xiàn)象。Austin，Tannen，Thomas等人從哲學、人類文化學、社會語言學、應用語言學和語用學等角度對會話中的誤解予以了概括并分析了其形成的原因。國內(nèi)學者從認知語用學、認知心理學和認知語言學等角度對言語交際中的誤解進行了研究。
　　 本文嘗試從互文性角度來解釋會話中的誤解，為這方面的研究提供一個參考點。
　　 互文性，又稱“文本間性”，由法國后結構主義批評家克里斯蒂娃在其《符號學》（1969）中

2、首先提出。她提出該術語旨在強調(diào)“任何一個單獨的文本都不能自足，其自身文本意義在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生”。任何文本都是一種互文，任一文本意義不同程度地引用了其他的文本，以各種能夠辨認的形式存在著先前的文本和文化的文本。交際中誤解的產(chǎn)生正是源于聽話人解讀發(fā)話人發(fā)出的當前文本（甲文本）時，因受到其他文本的影響，而產(chǎn)出偏離發(fā)話人文本的文本（乙文本）。
　　 本文首先以互文性概念對言語交際誤解給出其定義，指出聽話人將發(fā)話

3、人發(fā)出的甲文本與其他文本互文后轉(zhuǎn)化為乙文本，誤解于是產(chǎn)生；然后根據(jù)甲文本與乙文本的互文關系，將其劃分為共存互文關系的誤解和派生互文關系的誤解兩類，并重點分析后一類互文。
　　 文學源于現(xiàn)實生活，文學作品與現(xiàn)實生活之間存在著千絲萬縷的互文關系。語言是文學創(chuàng)作的原材料，文學創(chuàng)作是對現(xiàn)實生活中語言的實際運用。按此觀念，本文選取了黛玉與寶玉對話間的誤解、李爾王與小女兒考地利亞對話間的誤解和《傲慢與偏見》中伊麗莎白與達西之間的話語誤解作出