農(nóng)村留守兒童道德情感研究——以江蘇鹽城為例.pdf

1、改革開放以來，隨著城市化進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，大量農(nóng)村勞動(dòng)力相繼涌向城市，而在農(nóng)村則留下了眾多留守兒童的孤影?！稗r(nóng)村留守兒童”，作為一種社會(huì)事實(shí)性的存在，是中國城鄉(xiāng)二元體系松動(dòng)的一群“制度產(chǎn)物”。農(nóng)村留守兒童的情感問題曾經(jīng)一直是學(xué)界研究的盲點(diǎn)，但又是無法回繞的重要課題，而今其道德情感問題已成為思想政治教育領(lǐng)域群體性研究層面的關(guān)鍵學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)之一。挖掘和消解農(nóng)村留守兒童的道德情感問題，對(duì)于幫助他們健康成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展，

2、乃至真正成為一個(gè)社會(huì)性的人有著重要的參考和啟迪作用。
　　 農(nóng)村留守兒童道德情感是一項(xiàng)復(fù)合型的課題，其涉及到兒童、留守兒童、道德情感等多個(gè)研究分支，且整個(gè)研究依存于所處的情境與對(duì)象的特性。其中，研究情境為“親子分離”狀況，而對(duì)象的特性則為“具備一定道德認(rèn)知的農(nóng)村兒童”。根據(jù)現(xiàn)有的研究成果，我國留守兒童規(guī)模龐大，地域分布復(fù)雜，自身社會(huì)化發(fā)展的問題相繼凸顯，從而影響了其情感的生成與發(fā)展。從核心概念角度講，農(nóng)村留守兒童道德情感是指，主

3、體之道德與情感交融的一種特殊心理活動(dòng)，即，處于“親子分離”狀況達(dá)半年以上，且“具備了一定道德認(rèn)知的農(nóng)村兒童”，在遵循社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范來適應(yīng)道德性活動(dòng)的過程中，自身所能體驗(yàn)到的一種內(nèi)心感受和情緒反應(yīng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，留守兒童道德情感主要涵括自我認(rèn)知感、同情感、以及社會(huì)責(zé)任感等維度的內(nèi)容，并常常表現(xiàn)出功利性、內(nèi)隱性、矛盾性等消極特性。
　　 道德情感是衡量個(gè)體道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，其聯(lián)系著“知、行”兩大功能，并與之合力推動(dòng)人性的發(fā)展。留

4、守兒童道德情感的生成經(jīng)歷了“情動(dòng)——感受”、“體驗(yàn)——理解”、“內(nèi)化——移情”三個(gè)階段，進(jìn)而各階段被整合后，其道德情感即具有了一定的理論意義。事實(shí)上，該群體道德情感的形成與發(fā)展受制于諸多因素，如，農(nóng)村社會(huì)的文化環(huán)境世俗化，教育目的功利性，父母榜樣示范作用缺位，思維形式固化，社會(huì)認(rèn)知的否定性傾向等等。為了培育留守兒童的道德情感，教育者可以嘗試以人的社會(huì)化、主體性、及全面發(fā)展三大相關(guān)理論為研究切入點(diǎn)，從消減留守兒童道德情感生成的困境角度，來